٩٧١ - الجماع

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ لأحمدَ: المعتكفُ إِذَا وَقَع على امرأتِهِ؟

قال: انتقضَ اعتكافُهُ.

قال إسحاق: كما قال؛ لأنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قال: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: ١٨٧] والمباشرةُ الجماعُ.

"مسائل الكوسج" (٧١٨) .

قال صالح: وسألته عن المعتكف إذا جامع بطل اعتكافه يكون عليه قضاء إذا كان نذرًا أو لا؟

قال أبي: إن كان نذرًا، فعليه قضاؤه، وإن كان تكلم به متطوعًا، وأوجبه على نفسه فعليه قضاؤه.

"مسائل صالح" (٢٧٥) .

قال أبو داود: قلتُ لأحمد: والمعتكف إذا جامع عليه الكفارةُ؟

قال: لا.

"مسائل أبي داود" (٦٧٠) .

قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن: المعتكف يقع بأهله، ماذا عليه؟

قال: بطل اعتكافه، وعليه الاعتكاف من قابل.

قلت: فإن كان في رمضان، وهو صائم؟

قال: عليه الكفّارة.

"مسائل ابن هانئ" (٦٧٦) .

vol. 3, p. 496وقال في رواية حنبل: وذكر له قول ابن شهاب: من أصاب في اعتكافه؛ فهو كهيئة المظاهر (١) .

فقال أبو عبد اللَّه: وإذا كان نهارًا أوجبت عليه الكفارة.

وقال في موضع آخر من مسائل حنبل: إذا واقع المعتكف أهله؛ بطل اعتكافه، وكان عليه أيام مكان ما أفسده، ويستقبل ذلك، ولا كفارة عليه إذا كان الذي واقع ليلًا وليس هو واجبًا فتجب عليه الكفارة.

"الروايتين والوجهين" ١/ ٢٦٨، "شرح العمدة" كتاب الصوم ٢/ ٨١٧.