١٧٩ - مناقب عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري قال: قال المهاجرون لعُمر ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس؟ قال: ذاك فتى الكُهول، إن له لسانًا سئولًا وقلبًا عقولًا (١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: نا رجل سقط من كتاب ابن مالك، قثنا مالك بن مِغْول، عن سَلمة بن كُهَيْل قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان القرآن ابن عباس (٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس: {مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ} [الكهف: ٢٢] ، قال ابن عباس: أنا من أولئك القليل (٣) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني سليمان، عن أبي الضُحي، قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان ابن عباس للقرآن (٤) .

vol. 2, p. 479قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى، عن سُفْيان قال: حدثني سليمان، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد اللَّه قال: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عَشَرهُ منا رجل (١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان قال: حدثني رجل من بني نصر، عن محمد بن علي، قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لابن عباس: "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل" (٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: أنا سفيان، عن ليث، عن أبي الجهضم، أن ابن عباس رأى جبريل مرتين ودعا له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بالحكمة مرتين (٣) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: أنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحي، عن مسروق، عن ابن مسعود أنه قال: لو

vol. 2, p. 480بلغ ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجلٌ نعم الترجمان ابن عباس للقرآن (١) .

1. (١)رواه عبد الرزاق ١١/ ٢٤١ (٢٠٤٢٨)، والحاكم ٣/ ٥٣٩ - ٥٤٠. قال الذهبي في "التلخيص" منقطع. ورواه عبد الرزاق ٤/ ٣٧٦ (٨١٢٣)، والطبراني ١٠/ ٢٦٥ (١٠٦٢٠) وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣١٨ من طريق ابن عيينة عن أبي بكر الهذلي عن الحسن البصري عن عمر. قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٢٧٧: رواه الطبراني وأبو بكر الهذلي ضعيف.
2. (٢)رواه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٦٦.
3. (٣)المصدر السابق.
4. (٤)رواه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٦٦، وصححه الحاكم ٣/ ٥٣٧، وابن كثير في "تفسيره" ١/ ٤.
5. (١)رواه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٦٦، والفسوي في "تاريخه" ١/ ٤٩٥ والحاكم ٣/ ٥٣٧، والخطيب في "تاريخه" ١/ ١٧٤.
6. (٢)رواه الإمام أحمد ١/ ٢٦٦ من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس به، وابن حبان ١٥/ ٥٣١ (٧٠٥٥)، والطبراني ١٠/ ٢٦٣ (١٠٦١٤) والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٥٣٤، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٢٧٦: هو في الصحيح غير قوله "وعلمه التأويل". رواه أحمد والطبراني بأسانيد، وله عند البزار والطبراني "اللهم علمه تأويل القرآن" ولأحمد طريقان رجالهما رجال الصحيح. وصححه الألباني في "الصحيحة" (٢٥٨٩). قلت: رواه البخاري (١٤٣)، ومسلم (٢٤٧٧) دون قوله: "وعلمه التأويل".
7. (٣)رواه الترمذي (٣٨٢٢)، وابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٧٠. قال الترمذي: هذا حديث مرسل، ولا نعرف لأبي جهضم سماعًا من ابن عباس. قال الألباني في "المشكاة" (٦١٥٠): إسناده ضعيف.
8. (١)رواه ابن جرير في "تفسيره" ١/ ٦٥ من طريق إسحاق الأزرق، عن سفيان به.

"فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٦٦ - ١٠٦٩ (١٥٥٥ - ١٥٦٢)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن عُبَيْد، قثنا إسماعيل - يعني: ابن أبي خالد- عن شُعَيْب بن يَسار، قال: أرسل العباس عبد اللَّه إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: اذهب فانظر مَن عند رسول اللَّه، فانطلق ثم جاء، فقال: رأيتُ عنده رجلًا ما أدري كيف هو، فجاء العباس إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأخبره بالذي قال عبد اللَّه، فأرسل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى عبد اللَّه فدعاه وأجلسه في حِجْره ثم مسح رأسه ودعا له بالعلم (٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن طاوس قال: واللَّه ما رأيت أحدًا أشد تعظيمًا لحرمات اللَّه من ابن عباس، واللَّه لو أشاء إذا ذكرته أن أبكي لبَكَيْت (٣) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا إسماعيل - يعني: ابن عُلَيّة- قال: أنا أيوب، قال: نُبّئت عن طاوس قال: ما رأيت أحدًا أشد تعظيمًا لحرمات اللَّه من ابن عباس، واللَّه لو أشاء إذا ذكرته أن أبكي لبكيت (٤) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عفان، قثنا حماد بن زيد، وأنا أيوب،

vol. 2, p. 481عن إبراهيم بن مَيسرة قال: ذكر طاوس ابن عباس فقال: ما رأيت رجلًا أشد تعظيمًا لمحارم اللَّه منه، ولو أشاء أن أبكي إذا ذكرته لبكيت.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو عبيدة الحداد -عبد الواحد- عن صالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة قال: صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة كان إذا نزل قام شَطْر الليل، فسأله أيوب كيف كانت قراءته؟ قال: قرأ {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (١٩) } [ق: ١٩] فجعل يرتل ويكثر في ذلكم النشيج (١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سفيان بن عُيَيْنة قال: نا عبد الكريم -يعني الجزري- عن سعيد بن جبير قال: كان ابن عباس يحدثني بالحديث، فلو يأذن لي أن أقبل رأسه لقبلت (٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سفيان، عن سالم بن أبي حَفْصة، قال: سمعت منذرًا يقول: أتيت محمد بن علي - وقال سفيان مرة: ابن الحنفية- أنا وابنه. فقال: من أين جئتما؟ قلت: من عند ابن عباس.

قال: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان. وقال يوم مات: اليوم مات رباني هذِه الأمة (٣) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا مُعْتَمِر، عن شعيب، عن أبي رجاء، قال: كان هذا الموضع من ابن عباس -مَجرى الدموع- كأنه الشِراك

vol. 2, p. 482البالي من الدموع (١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرحمن بن مَهْدِي، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الصَّهْباء، عن سعيد بن جبير قال: رَأيت ابن عباس أخذ بلسانه وهو يقول: يا لسان قل خيرًا تَغْنَم، أو اصمت تسلم، قبل أن تندم (٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرني صالح بن رُستم، عن عبد اللَّه بن أبي مُلَيْكة قال: صحبت ابن عباس من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى المدينة، فكان يصلي ركعتين، فكان يقوم شطر الليل يكثر واللَّه في ذلكم النشيج.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: نا عبد الوهاب، عن سعيد الجريري، عن رجل قال: رأيت ابن عباس آخذًا بثمرة لسانه وهو يقول: ويحك قل خيرًا تغنم، واسكت عن شر تسلم، فقال له رجل: يا أبا عباس، ما لي أراك آخذًا بثمرة لسانك، تقول كذا وكذا؟ قال: إنه بلغني أن العبد يوم القيامة ليس هو على شيء أحْنَقَ منه على لسانه (٣) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا بكر بن عيسى الراسبي، قثنا أبو عوانة، قثنا أبو جمرة قال: رأيت ابن عباس قميصه مقلصًا فوق الكعب والكم يبلغ أصول الأصابع يغطي ظهر الكف (٤) .

vol. 2, p. 483قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن عبد اللَّه أبو أحمد بن الزبيري، قثنا سفيان، عن ليث، عن طاوس قال: ولا رأيت رجلًا أعلم من ابن عباس (١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن عبد اللَّه، قثنا كثير بن زيد، عن عبد المطلب بن عبد اللَّه قال: قرأ ابن الزبير آية فوقف عندها، أسْهَرَتُه حتى أصبح، فلما أصبح، قال: من حَبْر هذِه الأمة؟ قال: قلت: ابن عباس، فبعثني إليه فدعوته، فقال له: إني قرأت آية كنت لا أقف عندها، وإني وقفت الليل عندها فأَسْهَرَتْني حتى أصبحت {وَمَا يُؤمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشركِوُنَ} [يوسف: ١٠٦] . فقال ابن عباس: لا تُسْهِرك فإنا لم نُعْنَ بها إنما عني بها أهل الكتاب {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [لقمان: ٢٥] وهو {الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} [يس: ٨٣] سيقولون اللَّه، فهم يؤمنون هاهنا وهم يشركون باللَّه.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سفيان بن عُيَيْنة، قثنا ابن أبي حُسَين قال: أَبْصَر ابن عباس رجل وهو داخل المسجد قال: من هذا؟ قالوا: هذا ابن عباس ابن عمِّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: اللَّه أعلم حيث يجعل رسالاته.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن إسحاق، عن سَيْف قال: قالت عائشة: من استُعْمِل على الموسم؟ قالوا: ابن عباس، قالت: هو أعلم بالسنة (٢) .

1. (٢)لم أهتد إلى هذا الإسناد، لكن رواه الحاكم ٣/ ٥٣٦ وصححه، وتعقبه الذهبي في "التلخيص" قائلا: بل منكر.
2. (٣)رواه الأزرقي في "أخبار مكة" ٢/ ١٣٢، والفاكهي في "أخبار مكة" ٢/ ٢٦٥ (١٤٨٧)، وابن عساكر في "تاريخه" ١٤/ ٢٠١.
3. (٤)رواه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب" (٤٠٧٢)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٤٢، وأبو نعيم في الحلية" ١/ ٣٢٩.
4. (١)رواه الإمام أحمد في "الزهد" ص ٢٣٦، وفيه "التسبيح"، وابن أبي شيبة ٧/ ٢٤٤ (٣٥٧٠٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٢٧ والبيهقي في "الشعب" ٢/ ٣٦٥ (٢٠٦١).
5. (٢)رواه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٧٠.
6. (٣)رواه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٦٨، والفسوي في "تاريخه" ١/ ٥١٧ ورواه الحاكم مختصرا ٣/ ٥٣٥.
7. (١)رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ١/ ٣١٣ (٣٨٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٢٩.
8. (٢)رواه الإمام أحمد في "الزهد" ص ٢٣٦، والبيهقي في "الشعب" ٤/ ٢٤٠ (٤٩٣٣).
9. (٣)رواه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٢٨.
10. (٤)رواه الإمام أحمد في "الزهد" ص ٢٣٦.
11. (١)رواه ابن سعد ٢/ ٣٦٦.
12. (٢)رواه بنحوه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٦٩.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا حَسَن بن موسى، قثنا أبو هِلال، قثنا عَمرو بن دِيْنار أو عُتبة، عن عَمرو بن دينار قال: ما رأيت مجلسًا أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس لحلال وحرام، وتفسير القرآن والعربية وأنساب الناس والطعام.

"فضائل الصحابة" ٣/ ١٢٠٢ - ١٢١٠ (١٨٣٦ - ١٨٥٢)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا، عن عامر، فقال ابن عباس: قد رأيتُ عنده رجلًا، فقال العباس: يزعم ابن عَمّك أنه رأى عندك رجلًا قال: كذا وكذا، قال: "نعم" قال: "ذاك جبريل" (١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم بن أبي حفصة قال: حدثني مَن شَهِد ابن الحَنفية يقول عند قبر ابن عباس: هذا كان رباني هذه الأمة (٢) .

1. (١)رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٣٨٦ (٣٢٢١٢).
2. (٢)رواه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٦٨.

"فضائل الصحابة" ٢/ ١٢١١ (١٨٥٤ - ١٨٥٥)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال حدثني سليمان، عن أبي الضّحي قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان ابن عباس للقرآن.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني سليمان، عن مُسلم، عن مسروق، عن عبد اللَّه قال: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عَشَرَه منا رجل.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو أسامة قال: حدثني مجالِد، عن عامر، عن ابن عباس قال: قال لي أبي: يا بُنَيّ أرى أمير المؤمنين يُقَرِّبك ويخلو بك ويستشيرك مع ناس من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-،

vol. 2, p. 485فاحفظ عني ثلاثًا: اتق اللَّه، لا تُفْشِين له سرًّا، ولا يُجَرّبَنَّ عليك كذِبة، ولا تغتابن عنده أحدًا، قال عامر: فقلت لابن عباس: يا أبا عباس كل واحدة خير من ألف. قال: نعم ومن عشرة آلاف (١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا جعفر بن عَوْن قال: أنا الأعمش، عن مُسلم بن صُبَيْح، عن مسروق قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان القرآن ابن عباس، لو أدرك أسناننا ما عَشَره منا رجل.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا ابن نُمَيْر، قثنا مالك - يعني: ابن مِغْول- عن سلمة - يعني: ابن كُهَيْل قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان القرآن ابن عباس.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا هُشَيْم قال: أنا حُصَيْن، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عُتْبَة قال: شهدت ابن عباس وهو يُسْأَل عن عربية القرآن، فيُنْشِد الشعر -وقال هشيم- مرة: رأيتُ ابن عباس إذا سئل عن عربية القرآن مما يستعين بالشعر (٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو نُعَيْم، قثنا شِبْل بن عَبّاد، عن ابن أبي نَجِيْح، عن مجاهد قال: عرضت القرآن على ابن عباس مرتين أو ثلاث مرات (٣) .

vol. 2, p. 486قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أسود بن عامر قال: قلت لشريك: أيُّ الرَّجُلين كان أعلم بالتفسير مجاهد أو سعيد بن جبير؟ قال: كان مجاهد، ثم ذكر عن خُصَيْف، عن مجاهد قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث مرات.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أحمد بن صالح، قثنا محمد بن مسلم - يعني: أبا سعيد المؤدب- عن خُصَيْف قال: قال لي مجاهد: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث مرات، أقفه على كل آية.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يونس بن محمد، قثنا حماد بن زيد، عن مَعْمَر، عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يحدث عنه، وكان عُبَيْد اللَّه يلطفه فكان يغره غرًّا (١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو كامل وعفان المعني قالا: نا حماد قال: أنا عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: كنت مع أبي عند النبي وعنده رجل يُناجيه - قال عفان: وهو كالمُعْرض عن العباس- فخرجنا من عنده. فقال: ألم تر إلى ابن عمك كالمعرض عني؟ فقلتُ له: إنه كان عنده رجل يناجيه. قال عفان: فقال: أَوَ كان عنده أحد؟ قلت: نعم.

قال: فرجع إليه، فقال: يا رسول اللَّه، هل كان عندك أحد؟ فإن عبد اللَّه أخبرني أن عندك رجلًا تناجيه.

قال: "هل رأيته يا عبد اللَّه؟ " . قلت: نعم.

قال: "ذاك جبريل، فهو الذي شغلني عنك" .

vol. 2, p. 487قال عفان: إنه كان عندك رجل يناجيك (١) .

1. (١)رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٣٠ (٢٥٥١٨)، والطبراني ١٠/ ٢٦٥ (١٠٦١٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣١٨، قال الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٢٢١: رواه الطبراني وفيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وغيره، وضعفه جماعة.
2. (٢)رواه البيهقي في "الشعب" ٢/ ٢٥٨ (١٦٨١).
3. (٣)رواه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (٧٧٩)، وابن أبي شيبة ٦/ ١٥٣ (٣٠٢٧٨)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٨٠.
4. (١)رواه الإمام أحمد في "العلل" ١/ ١٨٦ (١٥٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٩/ ٢٩٨.
5. (١)رواه أحمد ١/ ٢٩٣ - ٢٩٤، وأبو داود الطيالسي (٢٨٣١)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٧١٢)، والطبراني ١٠/ (١٠٥٨٤)، والبيهقي ٧/ ٥٣. قال: الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٢٧٦: رواه أحمد والطبراني بأسانيد رجالها رجال الصحيح.

"فضائل الصحابة" ٢/ ١٢١٣ - ١٢١٧ (١٨٦٠ - ١٨٧٠)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أسود بن عامر، قثنا شَرِيك، عن الأعمش قال: كنتُ إذا رأيتُ ابن عباس قلتُ: أجمل الناس، وإذا تكلم قلتُ: أفصحُ الناس، وإذا أفتى قلتُ: أقضى الناس، وإذا ذكر أهلَ فارِسَ قلتُ: أعلم الناس. نحو ذا قال شريك (٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، نا مَعْمَر، عن علي بن زيد ابن جُدْعان، أن ابن عباس لما دَفَن زيدَ بن ثابت حثا عليه التراب، ثم قال: هكذا يُدْفن العِلم.

قال علي: فحدثت به علي بن حُسين، فقال: وابن عباس واللَّه قد دفن به علم كثير (٣) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: كان ابن عباس يقول لأخ له من الأنصار: اذهب بنا إلى أصحاب محمد فلعله أن يحتاج إلينا، فقال: وكان إذا صلّى أجلس غِلْمانه خلفه، فإذا مرّ بآية لم يسمع فيها شيئًا ردّدها فكتبوها، فإذا خرج سأل عنها (٤) .

vol. 2, p. 488قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، نا محمد بن النوشجان، قثنا بَشِيْر أبو توبة قال: نا خُصَيْف قال: كان عطاء إذا حدثنا عن ابن عباس قثنا البحر (١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا هُشَيْم، عن أبي جَمْرة قال: شهدت وفاة ابن عباس بالطائف فوَلِيَه محمد ابن الحنفية (٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا جَرِير، عن مغيرة قال: قيل لابن عباس: أنى أصبتَ هذا العلم؟ قال: لسانًا سئولًا وقَلبا عقولًا.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شعبة، عن أبي بِشْر، عن سعيد ابن جُبَيْر، عن ابن عباس أن عُمر كان يُدْنِيْه، فقال عبد الرحمن بن عوف: إن لنا أبناء مثله، فقال له عمر: إنه من حيث تعلم (٣) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو عَمرو الجزري مروان بن شجاع قال: حدثني سالم بن عجلان الجزري الأفطس، عن سعيد بن جُبَيْر قال: مات ابن عباس بالطائف فشهدتُ جنازته، فجاء طائرٌ لم يُرَ على خِلْقَتِه حتى دخل في نَعْشه، ثم لم يُر خارجًا منه، فلما دُفِن تُليت هذِه الآية على شَفِير القبر، لا يُرى مَن تلاها: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَادْخُلِي جَنَّتِي (٣٠) }. قال مروان: وأما إسماعيل بن علي وعيسى بن علي فقالا: هو طائر أبيض (٤) .

vol. 2, p. 489قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا مُؤَمَّل، قثنا حماد - يعني: ابن زيد- عن رجل قال: سمعتُ سعيد بن جبير ويوسف بن مِهران يقولان: ما نحصي كم سمعنا ابن عباس يسأل عن الشيء من القرآن، فيقول: هو كذا وكذا، أما سمعت الشاعر يقول: كذا وكذا (١) .

قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت أبا سنان يذكر عن حبيب بن أبي ثابت، أن أبا أيوب الأنصاري أتى معاوية فشكا إليه أنَّ عليه دينًا، فلم يرَ منه ما يُحِب، ورأى أمرًا كرهه، فقال: إني سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إنكم سترون بعدي أَثَرة" ، قال: فأي شيء أمركم به؟ قال: قال: "اصبروا" .

قال: فقال: واللَّه لا أسألك شيئًا أبدًا، وقدم البصرة فنزل على ابن عباس وقرع له بَيْتَه الذي كان فيه، وقال: لأصنَعَنَّ ما صنعت برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقال: كم عليك من الدين؟

قال: عشرون ألفًا، فأعطاه أربعين ألفًا وعشرين مملوكًا، وقال: لك ما في البيت كله (٢) .

1. (٢)رواه الطبري في "تهذيب الآثار" ١/ ١٧٩ (٢٨٥).
2. (٣)رواه عبد الرزاق ٣/ ٥٠١ (٦٤٧٩)، وابن سعد ٢/ ٣٦١، والحاكم ٣/ ٤٢٨، والبيهقي ٣/ ٤١٠.
3. (٤)رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في "تاريخه" ١/ ٥٤١.
4. (١)رواه ابن سعد ٢/ ٣٦٦ بنحوه.
5. (٢)رواه عبد الرزاق ٣/ ٤٣١ (٦٢٠٦)، وابن أبي شيبة ٣/ ١٩ (١١٦٨٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٥٠١ (٢٦٧٥)، والطبراني ١٠/ ٢٣٤ (١٠٥٧٤).
6. (٣)رواه الإمام أحمد ١/ ٣٣٧، والبخاري (٣٦٢٧) مطولًا.
7. (٤)رواه الطبراني ١٠/ ٢٣٦ (١٠٨١)، والحاكم ٣/ ٥٤٣ عن سعيد بن جبير به، وأبو = = نعيم في "الحلية" ١/ ٣٢٩ عن ميمون بن مهران بنحوه. قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٢٨٥: ورجاله رجال الصحيح.
8. (١)رواه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٦٧.
9. (٢)رواه الطبراني ٤/ ١١٨ (٣٨٥٢)، والحاكم ٣/ ٤٥٩، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٣٢٣: رواه الطبراني. إسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح، إلا أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أبي أيوب.

"فضائل الصحابة" ٢/ ١٢١٧ - ١٢٢٢ (١٨٧٢ - ١٨٨١)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أسود بن عامر، قثنا إسرائيل، عن جابر، عن مسلم بن صُبَيْح، عن ابن عباس قال: أردفني رسول اللَّه خَلْفه

vol. 2, p. 490وقُثَم أمامه (١) .

قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخطه قال: أُخْبِرْت عن مِسْعر، عن غَيْلان بن عمرو بن سويد قال: لما مات ابن عباس أدرجناه في أكفانه، فجاء طائر أبيض فدخل في أكفانه (٢) .

1. (١)رواه الإمام أحمد ١/ ٢٩٧ إسناده ومتنه. وروى البخاري (٥٩٦٦) عن ابن عباس قال: أتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقد حمل قثم بين يديه، والفضل خلفه، أو قثم خلفه والفضل بين يديه، فأيهم شر أو أيهم خير؟
2. (٢)رواه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٢٩ من طريق الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران.

"فصائل الصحابة" ٢/ ١٢٢٣ (١٨٨٤ - ١٨٨٥)

قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عن هُشَيْم قال: أنا خالد بن صَفوان، عن زيد بن علي، أن طلحة قال لابن عباس: هل لك في المناحبة قال: نعم، فتحاكما إلى كَعْب، فقال لهما كعب: أمّا أنتم معاشر قريش أعلم بأحسابكم، وأما أنا فإني أجد في الكتب أن اللَّه لم يبعث نبيًّا إلا من خير مَن هُو مِنه، حتى يبلغ الأخوين فيكون مِنْ خيرهما، فقضى لابن عباس.

"فضائل الصحابة" ٢/ ١٢٢٤ (١٨٨٧)