١٧ - باب الحب في الله والبغض في الله

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: وحدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا أبو كامل ويحيى بن سعيد، قالا: ثنا زهير، قال: ثنا أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: قال عبد اللَّه: إن الإيمان أن يحب الرجل -ليس بينهما نسب قريب ولا مال أعطاه إياه- لا يحبه إلا للَّه (١) .

1. (١)رواه عبد الرزاق ١١/ ٢٠١ (٢٠٣٢٣)، والطبراني ٩/ ١٧٣ (٨٨٦٠)، قال الهيثمي في "المجمع" ١/ ٩٠: رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده إسحاق الدبري، وهو منقطع بين عبد الرزاق وأبي إسحاق. اهـ. قلت: علَّه قَصدَ الانقطاع بين إسحاق الدبري وعبد الرزاق. وإلا فليسَ ثمَ انقطاع بين عبد الرزاق وأبي إسحاق؛ لأن بينهما معمرًا، واللَّه أعلم.

"السنة" للخلال ٢/ ٥١ (١٢٠٥)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا روح، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِلنّاسِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَحَتَّى يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلّا للَّه" (٢) .

1. (٢)رواه الإمام أحمد ٣/ ١٧٦، والبخاري (١٣)، ومسلم (٤٥).

"السنة" للخلال ٢/ ٥٣ (١٢١٥)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، أن يعيش بن الوليد حدثه، أن الزبير بن العوام حدثه أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "دَبَّ إِلَيْكُمْ داءُ الأُمَمِ مِن قَبْلِكُمْ: الحَسَدُ والْبَغْضاءُ، والْبَغْضاءُ هِيَ الحالِقَةُ، لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ، ولكن تَحْلِقُ الدِّينَ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ -أَوْ والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ- لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى

vol. 1, p. 129تَحابُّوا، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِما يُثَبِّتُ ذَلِكَ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ " (١) .

1. (١)رواه الإمام أحمد ١/ ١٦٧، الترمذي: (٢٥١٠)، وحسنه الألباني في "صحيح سنن الترمذي" (٢٠٣٨)، وفي "الإرواء" ٣/ ٢٣٨ (٧٧٧) وقال: رجاله ثقات.

"السنة " للخلال ٢/ ٥٧ (١٢٣١)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "لا يبغض الأنصار رجل يؤمن باللَّه واليوم الآخر " (٢) .

1. (٢)رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٥، ومسلم (٧٧).

"السنة " للخلال ٢/ ٧٤ (١٢٩٨)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع قال: ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "والَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحابُّوا، أولا أدلكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم: أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ " (٣) .

1. (٣)رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٤٢، ومسلم (٥٤).

"السنة " للخلال ٢/ ١٣١ (١٥١٣)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد اللَّه بن نمير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحابُّوا، إِن شئتم دللتكم عَلَى أَمْرٍ إِنْ فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ ". قالوا: أجل. قال: " أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ " (٤) .

1. (٤)رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٩٥، ومسلم (٥٤). وقد تقدم تخريجه.

"السنة" للخلال ٢/ ١٤٤ (١٥٥٩)

vol. 1, p. 130قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد اللَّه بن يزيد قال: ثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ أَعْطَى للَّه، وَمَنَعَ للَّه، وَأَحَبَّ للَّه، وَأَبْغَضَ للَّه، وَأَنكح للَّه؛ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الإِيمانَ" (١) .

1. (١)رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٤٠، والترمذي (٢٥٢١) وقال: هذا حديث حسن. وحسنه الألباني في "الصحيحة" (٣٨٠).

"السنة" للخلال ٢/ ١٥٩ (١٦٩٦)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن عبد اللَّه بن ضمرة قال: قال كعب: من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع وأطاع فقد توسط، ومن أحب للَّه، وأبغض للَّه، وأعطى للَّه، ومنع للَّه فقد استكمل الإيمان (٢) .

1. (٢)رواه ابن أبي شيبة ٦/ ١٧١ (٣٠٤٢٨)، وفي "الإيمان" (١٢٨)، وهناد في "الزهد" (٤٨٠) بإسنادهما، عن محمد بن عبيد به. وقال الألباني في تعليقه على "الإيمان" لابن أبي شيبة: إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن ضمرة فوثقه العجلي وابن حبان وروى عنه جماعة من الثقات.

"السنة" للخلال ٢/ ١٣٩ (١٥٤٦)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن ذكوان، عن عبد اللَّه بن ضمرة، عن كعب قال: من أحب في اللَّه، وأبغض في اللَّه، وأعطى للَّه، ومنع للَّه، فقد استكمل الإيمان (٣) .

vol. 1, p. 131قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن كعب قال: من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع وأطاع فقد توسط الإيمان، ومن أحب في اللَّه، وأبغض في اللَّه، وأعطى للَّه، ومنع للَّه فقد استكمل الإيمان (١) .

1. (٣)السابق، ورواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٦٥٨ (٨٤٨) من طريق عبد اللَّه، ورواه اللالكائي في "أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٢٢ (١٧٢٦) من طريق سفيان.
2. (١)رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٦٥٩ (٨٤٩) من طريق عبد اللَّه، ورواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٢٢ (١٧٢٥) من طريق حماد، به.

"السنة" للخلال ٢/ ١٦١ (١٦١٩ - ١٦٢٠)

قال ابن بطة: حدثنا أبو الحسين، قال: نا عبد اللَّه، قال: حدثني أبي، قال: نا محمد بن عبيد اللَّه، قال: نا الأعمش، عن أبي صالح، عن عبد اللَّه ابن ضمرة، قال: قال كعب: من أقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فقد توسط الإيمان، ومن أحب للَّه وأبغض للَّه وأعطى للَّه ومنع للَّه فقد استكمل الإيمان (٢) .

1. (٢)السابق.

"الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٦٥٩ (٥٨٠)