٣٧ - باب: في أن من فعل ذنبا فارقه الإيمان، فإن تاب عاوده الإيمان

قال حرب: حدثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: لا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن (١) .

قال عطاء: يتنحى عنه الإيمان.

قال حرب: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى، عن عوف، قال: قال الحسن: يجانبه الإيمان ما دام كذلك، فإن راجع راجعه (٢) .

قال حرب: حدثنا أحمد قال: ثنا يحيى، قال: ثنا أشعث، عن الحسن، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ينزع منه الإيمان، فإن تاب أعيد إليه الايمان" (٣) .

1. (١)رواه عبد الرزاق ٧/ ٤١٤ - ٤١٥ (١٣٦٨٠) عن ابن جريج، عن عطاء به.
2. (٢)رواه عبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣٥٢ (٧٥٦)، والخلال في "السنة" ٢/ ٦٧ (١٢٦٨ - ١٢٦٩) عن المروذي عن أحمد به، وابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٧١١ (٩٥٦) عن عبد اللَّه، عن أبيه، به، والآجري في "الشريعة" ٢/ ٥٩٩ (٢٣٢)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٦/ ١٠٩١ - ١٠٩٢ (١٨٧٤) من طريق حنبل عن أحمد به.
3. (٣)رواه الخلال في السنة" ٢/ ٦٧ (١٢٦٩)، والآجري في "الشريعة" ٢/ ٥٩٨ (٢٣١)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب "الإيمان" ٢/ ٧١١ (٩٥٦).

"مسائل حرب" ص ٣٧٦

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: نا يزيد بن هارون، أنا العوام، نا علي ابن مدرك، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: الإيمان نَزِهٌ، فمن زنى

vol. 1, p. 225فارقه الإيمان، فإن لام نفسه ورجع راجعه الإيمان (١) .

1. (١)رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" ١/ ٧ (١٦)، وعبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣٥١ (٧٥٣)، والآجري في "الشريعة" ٢/ ٥٩٦ - ٥٩٧ (٢٢٩)، واللالكلائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٣/ ١٩٠ (١٨٧٠).

"السنة" لعبد اللَّه ١/ ٣٥١ (٧٥٣)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عباس، أنه قال لغلمانه: من أراد منكم الباءة زوَّجناه، لا يزني منكم زان إلا نزع اللَّه منه نور الإيمان، فإن شاء أن يردَّه عليه ردَّه، وإن شاء أن يمنعه منعه (٢) .

1. (٢)رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (٩٤). قال الألباني في تعليقه على "الإيمان": إسناده حسن، موقوفًا، ورجاله ثقات، رجال الشيخين، غير إبراهيم بن المهاجر وهو البجلي الكوفي، فمن رجال مسلم وحده، وهو صدوق، لين الحفظ. اهـ. ورواه عبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣٥٢ (٧٥٥) عن أبيه بإسناد آخر مختصرًا، ورواه اللالكلائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٦/ ١٠٨٩ (١٨٦٦) من طريق حنبل.

"السنة" للخلال ٢/ ٦٥ (١٢٦٠) .

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "لا يَزْنِي [الزَّاني] (٣) حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حين يسرق وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ، والتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ" (٤) .

1. (٣)ليست في المطبوع، ومثبتة من مصادر التخريج.
2. (٤)رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٧٩، ورواه البخاري (٦٨١٠)، ومسلم (٥٧/ ١٠٤) من طريق شعبة، وبه.

"السنة" للخلال ٢/ ٦٦ (١٢٦٦)

vol. 1, p. 226قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع، عن الفضل بن دَلْهَم، عن الحسن قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ينزع منه نور الإيمان كما يخلع أحدكم قميصه، فإن تاب تاب اللَّه عليه" (١) .

1. (١)رواه الآجري في "الشريعة" ص ٩٩ (٢٢١)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب "الإيمان" ٢/ ٧١٦ - ٧١٥ (٩٦٨).

"السنة" للخلال ٢/ ٦٨ (١٢٧٣)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا جرير بن حازم، عن الفضيل بن يسار، قال: قال محمد بن علي: هذا الإسلام -ودوَّر دوّارة، وفي وسطها أخرى- وهذا الإيمان -للتي في وسطها- مقصور في الإسلام. قال: يقول رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزنِي وَهُوَ مُؤمِنٌ، وَلا يَسرِق حين يسرق وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ" . قال: يخرج من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرج من الإسلام، فإذا تاب تاب اللَّه عليه. قال: رجع إلى الإيمان (٢) .

1. (٢)رواه عبد اللَّه بن أحمد في "السنة" ١/ ٣٤٢ (٧٢٥) عن لُوَيْن، عن حماد بن زيد، عن جرير بن حازم، به. والآجري في "الشريعة" ص ٩٨ (٢١٦).

"السنة" للخلال ٢/ ٦٩ (١٢٨٠)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا إسماعيل، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إن شربها فلم يسكر لم تقبل له صلاة سبعًا، فإن شربها فسكر لم تقبل له صلاة أربعين، فإن مات مات كافرًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد فكذلك ثلاثًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد فكذلك ثلاثًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فلا أدري في

vol. 1, p. 227الثالثة أو الرابعة، فإن عاد كان حقًّا على اللَّه أن يسقيه من طينة الخبال (١) .

1. (١)رواه الإمام أحمد ٢/ ١٧٦ والنسائي ٨/ ٣١٧، عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا.

"السنة" للخلال ٢/ ٧٨ (١٣١١)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يحيى بن سعيد، ثنا إسماعيل، قال: حدثني قيس، عن ابن مسعود قال: إذا قال الرجل لأخيه: أما عدو لي، خرج من الإسلام.

قال: فأخبرني أبو جحيفة أنه قال: إلا من تاب.

"السنة" للخلال ٢/ ١٣٥ (١٥٢٧)