٣٩ - باب الرجل يسأل: أمؤمن أنت؟ وكراهية المسألة في ذلك

قال صالح: قال أبي: وسمعت سفيان بن عيينة يقول: إذا سئل: مؤمن أنت؟ إن شاء لم يجبه، [قال: ويقول: ] سؤالك إياي بدعة، ولا أشك في إيماني، لا يعنف من قال: الإيمان ينقص إن قال: إن شاء اللَّه. ليس يكره، وليس بداخل في الشك (١) .

1. (١)رواه أبو داود في "مسائله" (١٧٧١)، وحرب ص ٣٧١، وعبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣١٠ (٦٠٨)، ورواه الخلال في "السنة" ٢/ ٥٢ (١٢١١) عن المروذي عن أحمد به، والآجري في "الشريعة" ٢/ ٦٦١ (٢٨٠) من طريق الفضل عن أحمد.

"مسائل صالح" (١٣٥٤)

قال أبو داود: قال أحمد: قال يحيى وسفيان: ينكر أن يقول: أنا مؤمن (٢) .

1. (٢)رواه حرب ص ٣٧٠، وعبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣١٠ (٦٠٥)، ورواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٦ (١٣٤١) عن المروذي عن أحمد به.

"مسائل أبي داود" (١٧٧٤)

قال حرب: حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: تكلم عنده رجل من الخوارج بكلام كرهه، فقال علقمة: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} [الأحزاب: ٥٨] الآية، فقال الخارجي: أمنهم أنت؟ قال: أرجو (٣) .

1. (٣)رواه عبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣٢٢ (٦٥٧)، ورواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٧ (١٣٤٦) عن المروذي عن أحمد به، ٢/ ٨٧ (١٣٤٧) عن المروذي عن أحمد، عن مؤمل، عن سفيان، عن منصور، عن إبرهيم به.

"مسائل حرب" ص ٣٧٢

قال حرب: حدثنا أحمد، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن

vol. 1, p. 237الحسن بن عبيد اللَّه، عن إبراهيم قال: إذا قيل لك: أمؤمن أنت؟ فقل: أرجو (١) .

وقال: حدثنا أحمد قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الحسن بن عمرو، عن فضيل بن إبراهيم قال: إذا سُئلتَ: أمؤمن أنت؟ فقل: آمنت باللَّه وملائكته ورسله، فإنهم سيدعونك (٢) .

وقال: حدثنا أحمد قال: ثنا عبد الرحمن، قال: حدثني حسن بن عياش، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: سؤال الرجل للرجل: أمؤمن أنت؟ بدعة (٣) .

وقال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عطاء ابن السائب، عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عمر، قلت: اغتسل من غسل الميت؟ قال: أمؤمن هو؟ قال: قلت: أرجو. قال: قال: فتمسح بالمؤمن ولا تغتسل منه (٤) .

1. (١)رواه عبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣٢١ (٦٥٢).
2. (٢)رواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٨ (١٣٤٩) عن المروذي، وابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٨٨٠ (١٢١١) عن عبد اللَّه، وفيه: فقل: لا إله إلا اللَّه.
3. (٣)رواه عبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣٢١ (٦٥٣)، ورواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٥ (١٣٣٧) عن المروذي.
4. (٤)رواه عبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣٢١ (٦٥٤)، ورواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٥ (١٣٣٨) عن المروذي.

"مسائل حرب" ص ٣٧٢

وقال حرب: سمعت إسحاق يقول: لا تقل لرجل أنه مؤمن باسم الإيمان الذي عليه، وذكر ذلك عن النضر بن شميل.

وقال: سمعت إسحاق يقول، وسأله رجل، فقال: الرجل يقول: أنا

vol. 1, p. 238مؤمن حقًّا هو كافر حقًّا.

قال حرب: حدثنا إسحاق قال: أخبرنا معتمر، عن ليث، عن صاحب له، عن الحسن، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "من قال أنه مؤمن حقًّا، فهو منافق حقًّا" (١) .

1. (١)رواه الطبراني في "تهذيب الآثار" مسند ابن عباس ٢/ ٦٨١ (١٠٢٥ - ١٠٢٦).

"مسائل حرب" ص ٣٧٤

قال حرب: حدثنا أحمد قال: ثنا عبد اللَّه بن يزيد، قال: ثنا عبد اللَّه بن لهيعة، قال: حدثني بكر بن عمرو المعافري، عن رجل قال: قال عقبة بن عامر: إن الرجل (لينفضل) الإيمان كما (يفضل) (٢) ثوب المرأة (٣) .

1. (٢)كذا في المطبوع، وفي مطبوع "السنة" لعبد اللَّه: ليتفضل.
2. (٣)رواه عبد اللَّه في "السنة" ١/ ٣٣٤ (٦٩٤).

"مسائل حرب" ص ٣٧٥

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا سليمان بن داود، نا خالد بن عبد الرحمن ابن بكير السلمي قال: كنت عند محمد، وعنده أيوب، فقلت له: يا أبا بكر، يقول لي: مؤمن أنت؟ أقول: مؤمن؟ فانتهرني أيوب، فقال محمد: وما عليك أن تقول: آمنت باللَّه وملائكته وكتبه ورسله (٤) .

وقال: حدثني أبي، نا عبد الرحمن، نا حماد بن زيد، عن يحيى ابن عتيق وحبيب بن الشهيد، عن محمد بن سيرين، قال: إذا قيل لك: أمؤمن أنت؟ فقل: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ} [البقرة: ١٣٦] (٥) .

vol. 1, p. 239وقال: حدثني أبي، نا عبد الرحمن، حدثني سفيان، عن مُحِلّ، قال لي إبراهيم: إذا قيل لك: أمؤمن أنت؟ فقل: آمنا باللَّه وملائكته وكتبه ورسله (١) .

وقال: حدثني أبي، نا عبد الرحمن، حدثني سفيان، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه بمثله (٢) .

وقال: حدثني أبي، نا عبد الرحمن، حدثني سفيان، عن الحسين ابن عمرو، عن إبراهيم قال: إذا قيل لك: أمؤمن أنت؟ فقل: لا إله إلا اللَّه (٣) .

1. (٤)رواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٤ (١٣٣٢) عن المروذي عن أحمد به.
2. (٥)رواه أبو عبيد في "الإيمان" (١٤) ورواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٥ (١٣٣٥) عن المروذي، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٥٢ (١٧٩٠) من طريق حنبل.
3. (١)رواه أبو عبيد في "الإيمان" (١٢) ورواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٤ (١٣٣٣) عن المروذي عن أحمد به، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٥١ (١٧٨٧) من طريق حنبل عن أحمد به.
4. (٢)رواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٥ (١٣٣٤) عن المروذي عن أحمد، به، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٥١ (١٧٨٨) من طريق حنبل عن أحمد، به.
5. (٣)رواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٥ (١٣٣٦) عن المروذي عن أحمد، به.

"السنة" لعبد اللَّه ١/ ٣٢٠ - ٣٢١ (٦٤٧ - ٦٥١)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى، نا شعبة، حدثني سلمة بن كهيل، عن إبراهيم، عن علقمة قال رجل عند عبد اللَّه: إني مؤمن. قال: قل: إني في الجنة! ولكنا نؤمن باللَّه وملائكته وكتبه ورسله (٤) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا الأعمش، عن أبي وائل، قال: جاء رجل إلى عبد اللَّه فقال: يا أبا عبد الرحمن، لقيت ركبًا، فقلت: من

vol. 1, p. 240أنتم؟ فقالوا: نحن المؤمنون، قال عبد اللَّه: أفلا قالوا: نحن أهل الجنة؟ ! (١) .

1. (٤)رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (٢٢)، ورواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٥ (١٣٣٩) عن المروذي عن أحمد به، و ٢/ ٩٢ (١٣٦٨) وفيه محمد بن جعفر بدلًا من يحيى، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٤٨ (١٧٨٠) من طريق حنبل عن أحمد، به. وقال الألباني في تعليقه على "الإيمان": موقوف صحيح الإسناد.
2. (١)رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (٢٣)، ورواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٦ (١٣٤٠) عن المروذي عن أحمد به، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٤٩ (١٧٨١). وصحح إسناده الألباني في تعليقه على "الإيمان".

"السنة" لعبد اللَّه ١/ ٣٢٢ (٦٥٥ - ٦٥٦)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: كان إذا قيل له: أمؤمن أنت؟ قال: آمنت باللَّه وملائكته وكتبه ورسله، لا يزيد على ذلك (٢) .

1. (٢)رواه الخلال في "السنة" ٢/ ٨٨ (١٣٤٨) عن المروذي، عن أحمد، به.

"السنة" لعبد اللَّه ١/ ٣٢٣ (٦٦٠)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا شعبة، نا مغيرة، عن أبي وائل قال: قال رجل عند عبد اللَّه: إني مؤمن. قال: قل: إني في الجنة! (٣) .

1. (٣)رواه الخلال في "السنة" ٢/ ٩١ (١٣٦٥) عن المروذي، عن أحمد، به.

"السنة" لعبد اللَّه ١/ ٣٢٦ (٦٦٨)

قال الخلال: أخبرني أحمد بن أصرم المزني؛ أن أبا عبد اللَّه قيل له: إذا سألني الرجل: أمؤمن أنت؟ قال: سؤاله إياك بدعة، لا تشُك في إيمانك، أو قال: لا نشك في إيماننا.

قال المزني: وحفظي أن أبا عبد اللَّه قال: أقول كما قال طاوس: آمنت باللَّه وملائكته وكتبه ورسله.

وقال: أخبرني يوسف بن موسى؛ أن أبا عبد اللَّه سئل عن الرجل يقال له: أمؤمن أنت؟ قال: سؤاله إياك بدعة، يقول: إن شاء اللَّه.

"السنة" للخلال ١/ ٤٧٨ (١٠٦٨ - ١٠٦٩)

vol. 1, p. 241قال الخلال: أخبرني أحمد بن الحسن أنه سأل أبا عبد اللَّه: [الرجل] يقول لي أنت مؤمن؟ فقال: سؤاله إياك بدعة، وقل: أنا مؤمن أرجو.

قلت: أقول: إن شاء اللَّه؟ قال: إن قلت: إن شاء اللَّه وأرجو.

وقال: أخبرنا إسماعيل بن إسحاق الثقفي، أن أبا عبد اللَّه سئل عن الرجل يسألني: مؤمن أنت؟ قال: تقول: نعم إن شاء اللَّه.

"السنة" للخلال ١/ ٤٧٨ (١٠٧١ - ١٠٧٢)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا الأشهب، عن الحسن؛ أن رجلًا قال عند عبد اللَّه - يعني: ابن مسعود-: إني مؤمن. فقيل لابن مسعود: يا ابن مسعود، إن هذا يزعم أنه مؤمن.

قال: فسلوه: أفي الجنة هو أو في النار؟ ! فسألوه، فقال: اللَّه أعلم.

فقال له عبد اللَّه: فهلا وَكَلْتَ الأولى كما وَكَلْتَ الآخرة (١) .

1. (١)رواه الطبري في "تهذيب الآثار" مسند ابن عباس (١٠٠٣) والآجري في "الشريعة" ص ١٢٠.

"السنة" للخلال ٢/ ٨٦ (١٣٤٢)

قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن إبراهيم قال: السؤال عنها بدعة، وما أنا بشاك.

"السنة" للخلال ٢/ ٨٨ (١٣٥٠)

قال أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي: حدثنا عبد اللَّه بن أحمد، حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن ميمون الرقي، قال: أخبرنا الحسين -يعني؟ أبا المليح- قال: سأل رجلٌ ميمونَ بن مهران قال: فقال لي: أمؤمن أنت؟ قال: قل: آمنت باللَّه وملائكته وكتبه. قال:

vol. 1, p. 242لا يرضى مني بذلك. قال: فردها، فقال: لا يرضى! فردها عليه ثم ذره في غيظه يتردد.

"الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٨٧٧ (١٢٠٢)

قال محمد بن أحمد البصير: أنا عثمان بن أحمد قال: نا حنبل قال: حدثني أبو عبد اللَّه - يعني: أحمد بن حنبل- قال: نا معتمر، عن أبيه، عن نعيم بن أبي هند، قال: قال عمر: من قال: أنا مؤمن فهو كافر، ومن قال: هو عالم فهو جاهل، ومن قال: هو في الجنة فهو في النار.

"شرح أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٤٧ (١٧٧٧)

قال إسماعيل بن سعيد: سألت أحمد عمن قال: أنا مؤمن عند نفسي من طريق الأحكام والمواريث، ولا أعلم ما أنا عند اللَّه؟

قال: ليس بمرجئ.

"مجموع الفتاوى" ٨/ ٢٥٣