٢١٠٤ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي

قال أبو داود: قلت لأحمد: سماع عيسى من ابن أبي عروبة؟

قال: سماعه جيد بالكوفة.

"مسائل أبي داود" (١٨٤٥) .

قال ابن هانئ: قال أحمد: وحج عيسى بن يونس سنة ست وثمانين،

vol. 3, p. 414وعاش بعدما حج سنين، ولم يرجع للحج بعد ذلك.

"مسائل ابن هانئ" (٢٠٦٥) .

وقال ابن هانئ: وسمعته، وقال له ابنه عبد اللَّه: أيما أحب إليك حديثه، أو حديث، أبيه أو أخيه.

قال: حديثه حسن - يعني: عيسى.

"مسائل ابن هانئ" (٢٠٦٦) .

قال المروذي: وسئل عن عيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية أيهم أثبت، قال: ما فيهم إلَّا ثبت، قيل له: فمن تقدم؟

قال: ما فيهم إلَّا ثقة ثبت، إلَّا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩) .

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حج عيسى بن يونس سنة ثلاث وثمانين في السنة التي مات فيها هشيم. قال أبي: وخرجت إلى الكوفة في تلك السنة، فمرضت ورجعت، وقدم عيسى الكوفة بعد ذلك بأيام ولم أسمع منه، ولم يحج عيسى بعد تلك السنة وعاش بعد ذلك سنين.

"العلل" برواية عبد اللَّه (١٣٣٤) .

وقال: سألت أبي: أيما أصح حديثا عيسى أو أبوه يونس؟

قال: لا، عيسى أصح حديثا.

قيل له: عيسى أو أخوه إسرائيل؟

فقال: ما أقربهما، وفي حديث إسرائيل اختلاف عن أبي إسحاق -أحسب ذاك من أبي إسحاق- سمعت أبي ذكره عن معافى أو غيره أنه كان يختار ابن نمير على عيسى بن يونس.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٥) .

vol. 3, p. 415وقال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني قال: حدثنا أبو عمرو السبيعي.

قال أبي: وهو عيسى بن يونس.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٦) .

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إسحاق بن راهويه يروي عن عيسى بن يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانًا وفلانًا وفلانًا لفعل - يعني: يقول عن راشد بن سعد، وضمرة، وحبيب بن عبيد لفعل.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٧) .

وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث قتادة، عن أنس في الجوار (١) ؛

vol. 3, p. 416قال: أخطأ فيه عيسى بن يونس.

1. (١)رواه البزار في "مسنده" ١٣/ ٤٥٧ (٤١١٩)، وقال: هذا الحديث إنما يروى عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، وعيسى بن يونس جمع الحديثين جميعًا. اهـ. ورواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٢٢ (٥٩٩٦)، وصححه ابن حبان ١١/ ٥٨٥ (٥١٨٢)، والطبراني في "الأوسط" ٨/ ١١٨ (٨١٤٦)، والضياء في "المختارة" ٧/ ١٢٢ (٢٥٥١)، وقال: قال الدارقطني: رواه عيسى بن يونس، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس ووهم فيه، وغيره يرويه عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، وكذلك رواه شعبة وغيره عن قتادة، وهو الصواب. اهـ. وقد عقب الضياء على كلام الدارقطني كما في "الإرواء" للألباني (١٥٣٩)، قائلًا: قلت: وقد روى أبو ليلى حديث سمرة، عن أحمد بن جناب، عن عيسى بن يونس، عن سعيد، وروى بعده حديث أنس، فجاء بالروايتين معًا. اهـ. قال الألباني: وأحمد ابن جناب ثقة من شيوخ مسلم، فروايته تدل على أن عيسى بن يونس قد حفظ ما روى الجماعة عن سعيد، عن قتادة، وزاد عليهم روايته عن سعيد، عن قتادة، عن أنس. اهـ. قلت: وللحديث شاهد من حديث سمرة رواه الإمام أحمد ٥/ ٨، ١٢، وأبو داود (٣٥١٧)، والترمذي (١٣٦٨)، وصححه الألباني في "الإرواء" (١٥٣٩).

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨١) .

قال عبد اللَّه: سألته عن عيسى بن يونس؛ قال: عيسى يسأل عنه؟ !

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٦) .

وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال عيسى بن يونس، عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن علي بن مدرك النخعي، عن أبي زرعة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٠) .

وقال عبد اللَّه: حدثني أبو موسى الهروي: إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: أخبرني معمر بن راشد، عن (الرزاز) (١) ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى في ماء وطين فرأيت أثر جبينه وأرنبته في الماء والطين (٢) ، فحدثت به أبي.

فقال: أخطأ فيه عيسى، إنما رواه معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، قصة طويلة (٣) ، وليس هو عن الزهري، إنما هو عن يحيى بن أبي كثير.

1. (١)هكذا في "العلل" ولعل الصواب: (الزهري) كما يتضح من كلام أحمد الآتي.
2. (٢)رواه البخاري (٦٦٩)، ومسلم (١١٦٧) من طريق أبي سلمة، عن أبي سعيد، به.
3. (٣)رواه الإمام أحمد ٣/ ٩٤، وعبد الرزاق في "مصنفه" ٤/ ٢٤٨ (٧٦٨٥).

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٢) .

وقال علي بن عثمان النفيلي قلت لأحمد بن حنبل: إن أبا قتادة الحراني قد تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك.

فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.

"طبقات الحنابلة" (٢/ ١٤١) ، "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٦٨) "بحر الدم" (٨٠٩) .

vol. 3, p. 417قال صالح: سمعت أبي يقول: وقدم عيسى بن يونس الكوفة بعدي بأيام.

"المناقب" لابن الجوزي ص ٤٨

وقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كنا نخبر أن عيسى كان سنة في الغزو، وسنة في الحج، فقدم بغداد في شيء من أمر الحصون، فأمر له بمال فأبى أن يقبل.

"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٨، "بحر الدم" (٨٠٩) .

قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة.

"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٧.

قال الأثرم، عن أحمد بن حنبل: كان عيسى بن يونس يسند حديث عائشة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقبل الهدية. . (١) والناس يرسلونه (٢) .

1. (١)رواه الإمام أحمد ٦/ ٩٠، والبخاري (٢٥٨٥).
2. (٢)رواه ابن أبي شيبة ٤/ ٤٤٩ (٢١٩٦٥) عن هشام بن عروة به.

"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٨، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٤٩١، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٧