٢٨٢ - أسامة بن زيد الليثي

قال الميموني: قال أحمد: وأسامة بن زيد، عليه عامّ الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٦) .

وقال الميموني: قلتُ: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟

قال: أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه.

"العلل" رواية المروذي وغيرة (٤٣٥) .

قال أبو داود: قلت لأحمد في أسامة بن زيد الليثي، فقال: تركه بآخره.

وسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بآخره؛ وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر، حلقت قبل أن أرمي.

"سؤالات أبي داود" (١٩١) .

قال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوي من ذا. يريد: ابن زيد بن أسلم.

"العلل" رواية المروذي (١٨٥) .

قال عبد اللَّه: قال أبي: روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير.

قلت له: إن إسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه ستعرف النكرة فيها.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٣) ، (١٤٢٨) .

vol. 1, p. 193وقال عبد اللَّه: سألته عن أسامة بن زيد، قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثة بآخره.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٧٣)

وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدث عثمانُ بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد عن عطاء، عن جابر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "منى كلها منحر" (١) ، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث.

1. (١)رواه الإمام في "المسند" ٣/ ٣٢٦ أيضًا، ورواه مسلم (١٢١٨) (١٤٩) من طريق جعفر عن أبيه، عن جابر، به.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١٢) .

قال أبو طالب: قال أحمد: تركه يحيى بن سعيد بآخرة.

"الجرح والتعديل" ٢/ ٢٨٤، "الكامل" ٢/ ٧٦، "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٨٤، "تهذيب الكمال" ٢/ ٣٤٩.