٢٦١١ - منصور بن المعتمر ابن عبد الله بن رببيعة السلمي

قال صالح: قال أبي: منصور: لم يرو عن أبي صالح ذكوان، روى عن أبي صالح باذام.

"مسائل صالح" (٩٦٣)

وقال صالح: قال أبي: ليس أحد أروى عن مجاهد من منصور إلا ابن أبي نجيح، فأما من الغرباء فليس أحد أروى عنه من منصور.

"مسائل صالح" (١٢١٥)

وقال صالح: قلت: منصور ومالك بن أنس، أيما أثبت في الزهري؟

قال: مالك أثبت في الزهري.

قلت: قوم يقولون: منصور أثبت في الزهري؛ فقال أبي: وأي شيء روى منصور عن الزهري، هؤلاء جهال، منصور إذا نزل إلى المشايخ اضطرب إلى أبي إسحاق والحكم وحبيب بن أبي ثابت وسلمة بن

vol. 4, p. 226كهيل -روى حديث أم سلمة في الوتر (١) ، خالف فيه. وحديث ابن أبزى، خالف فيه (٢) .

1. (١)رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٩٠، والنسائي ٣/ ٢٣٩، وابن ماجه (١١٩٢) من طريق منصور عن الحكم عن مقسم عن أم سلمة. قال الألباني في "الصحيحة" ٦/ ١١٢٣: إسناده رجاله رجالي الشيخ غير مقسم، فهو من رجال البخاري ولكنه لم يسمع من أم سلمة. كما قال هو وغيره من الأئمة.
2. (٢)زاد في "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤١٢: وليس أحد أروى عن مجاهد منه.

"مسائل صالح" (١٢١٦)

قال أبو داود: سمعت أحمد قال: خيثمة بن أبي خيثمة كان من أهل البصرة، سكن الكوفة، حدث عنه الأعمش ومنصور.

"سؤالات أبي داود" (٣٣٥)

وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن مرة، روى عنه الأعمش وأبو إسحاق ومنصور.

"سؤالات أبي داود" (٣٣٧)

وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما من القوم أحد أعلى من منصور، إلا أن يكون الحكم بن عتيبة في إبراهيم.

"سؤالات أبي داود" (٣٤٦)

قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان منصور بن المعتمر، من أهل إسكاف.

"مسائل ابن هانئ" (٢٠٩٨)

قال المروذي: سألته من أكبر، منصور بن المعتمر أو ابن زاذان؟ قال: لا أدري.

"العلل" رواية المروذي وغيره (١٤٢)

vol. 4, p. 227قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن سعيد القطان قال: قال سفيان: كنت إذا حدثت الأعمش عن أصحاب إبراهيم قال، فإذا قلت: منصور، سكت.

"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٠٧٨) ، (٤٤٠٤)

قال حرب: قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يقدم منصور والحكم على الأعمش.

"مسائل حرب" ص ٤٥١

وقال حرب: سمعتُ أبا عبد اللَّه وسئل عن حديث حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مغيرة بن شعبة في المسح (١) . فقال شعبة: قال لي عاصم: ليس كما قال سليمان الأعمش، إنما حدثناه أبو وائل، عن المغيرة. قال شعبة: فذكرت ذلك لمنصور، فوافق الأعمش عن حذيفة (٢) .

قال أحمد: والأعمش ومنصور أحفظ لهذا من حماد وعاصم؛ وقد رواه حماد بن سلمة عنهما جميعًا.

1. (١)رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٦، والبخاري (٢٥٣)، ومسلم (٢٧٤).
2. (٢)رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٨٢، والبخاري (٢٢٤ - ٢٢٥)، ومسلم (٢٧٣).

"مسائل حرب" ص ٤٥٢

وقال حرب: قال أحمد: ومنصور بن المعتمر كوفي من بني سليم.

"مسائل حرب" ص ٤٧٦

قال حرب: قال أحمد: وسمعت وكيعًا يقول: استعمل ابن هبيرة على الكوفة فدعا منصور بن المعتمر، فأراد أن يستقضيه، فأبى، فقال: إن فعلت وإلا صنعت بك وصنعت فأقهره، فكانوا يجيئون إلى المسجد

vol. 4, p. 228فيقعد، فإذا جاءوا عليه قالوا: أقض بيننا، سكت فلم يكلمهم حتى كان أيام، فقالوا لابن هبيرة: إن منصور ليس يقض بيننا، فهم به، فقالوا له: إن منصورًا ليس ممن يضرب، فلما أيس منه استعمل مكانه أخي.

قال وكيع: وكان منصور يقوم الليل وكانت له أم أعجمية، قال: وكان هو مثل ظن، أو خشية الليل أجمع ويبكي فتقول له أمه: يا بني قتلت قتيلًا، أشركت في دم، ما حالك؟

"مسائل حرب" ص ٤٩٤ - ٤٩٥

قال عبد اللَّه: قلت له: منصور عن كثير بن مدرك الأشجعي؛ فقال: روى عنه أبو مالك الأشجعي.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٣)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية الغلابي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن الثوري قال: لو رأيت منصورًا يصلي قلت: يموت الساعة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٦١٩)

وقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: منصور بن المعتمر عن أبي صالح، من أبو صالح؟

قال: باذام، صاحب الكلبي، وهو مولى أم هانئ.

قال أبي: لم يحدث منصور عن أبي صالح ذكوان شيئًا علمته.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٤١)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسكين، عن شعبة قال: كتب إلى منصور يخبرني بحديث قال: فلقيته، فقلت: أحدث به عنك؟ قال: نعم، إذا كتبت إليك فقد حدثتك.

وعن أيوب السختياني مثل ذلك.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٠٤) ، (٤٨٤٠)

وقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة عن منصور بن المعتمر، عن جابر بن زيد في المحرم إذا تشققت رجلاه يداويهما بالزيت والسمن، قال أبي: سمعه منصور بن المعتمر من جابر بن زيد.

قال أبي: وقال الثوري عن منصور: سمعت جابر بن زيد نحوه.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١٦)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا شعبة قال: قرأ علينا منصور - يعني: ابن المعتمر- {وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ} [الحجر: ٢٠] قال: الوحش.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٨٤)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: سمعت زهيزا يقول: انتهيت إلى منصور، وإذا عبيدة -يعني ابن حميد- وأصحابه في ناحية، قلت: ماذا؟ قال: هذا كتاب، فيه ثمانمائة سمعناه من منصور.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٨١)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قول اللَّه جل وعز: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: ١٩٥] أنفق ولو مشقص.

سمعت أبي يقول: لم يسمع منصور من أبي صالح إلا هذا الحديث الواحد.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٧)

vol. 4, p. 230وقال عبد اللَّه: سألت أبي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؛ قال: الحكم ومنصور.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٧)

وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن محمد بن جابر ثم تركه بعد. سئل عن منصور عن رجل يقال له: خالد عن عائشة، من خالد هذا؟ فقال: خالد الأحول رجل روى عنه منصور.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٧٠)

وقال عبد اللَّه: سئل هل سمع منصور من جابر بن زيد شيئًا؛ قال: نعم مسألة سأله عنها.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٧١)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال: سألت منصورًا وأيوب عن القراءة؟ فقالا: جيد - يعني: العرض.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٧)

وقال عبد اللَّه: سألت أبي من أثبت الناس في إبراهيم؛ فقال: الحكم ابن عتيبة، ثم منصور.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٥٧)

قال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا حجاج قال: سمعت شعبة يحدث عن منصور قال: قال إبراهيم: ما كتبت شيئًا قط. قال منصور: وددت أني كتبت وأن عليّ كذا وكذا، قد ذهب مثل علمي.

"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٠٩

قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: رأيت أيوب يعرض عليه العلم فيجيزه. وكان منصور بن المعتمر لا يرى بالعرض بأسًا.

"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٢٧

vol. 4, p. 231قال سلمة: حدثنا أحمد قال: ثنا يحيى عن شعبة قال: سألت منصورًا وأيوب عن القراءة؟ فقالا: جيد - يعني: قراءة الحديث.

"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٢٨

قال الأثرم: قال أحمد: منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد.

"الجرح والتعديل" ٨/ ١٧٨، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٥٥١

قال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش؛ لقلة حديثه.

"تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٠٤ - ٤٠٤، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤١٤