٢٨٧٠ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، أبو زكريا الحماني

قال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه.

"التاريخ الصغير" ٢/ ٣٥٧

قال الميموني: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال لنا: كان صدوقًا في الحديث.

فقلت له: فابنه هذا؟

قال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير مرة يدفعه.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٧)

vol. 4, p. 490قال المروذي: وذكر الحِمَّاني فقلت: إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق، حديث المغيرة بن شعبة: "أبردوا بالصلاة" (١) ، وزعم أنه سمعه على باب ابن علية، فأنكر أن يكون سمعه، وقال: ليس من ذا شيء.

قلت: إنه ادعى أن هذا على المذاكرة، فقال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا كان عندي - يعني: إنما أخرجته بآخرة.

وقال: قولوا لهارون الحمَّال يضرب على حديث الحِمَّاني.

1. (١)رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٠ وابن ماجه (٦٨٠) وابن حبان ٤/ ٣٧٢ والطبراني ٢٠/ ٤٠٠. وأصله عند البخاري (٥٣٦)، ومسلم (٦١٥) من حديث أبي هريرة. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ٨٧: هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات؛ رواه ابن حبان في "صحيحه". . وأصله في الصحيحين. . من حديث أبي هريرة.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٤)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي، وذكر ابن الحِمَّاني فقال: قد كان كتب وطلب، لو اقتصر على ما سمع.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢)

وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحِمَّاني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، وقال: عن عائشة مرسلًا (٢) .

فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون: إنما وضعه على هشام.

1. (٢)أورده العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤١٣ عن عبد اللَّه، عن أبيه.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩٩)

vol. 4, p. 491قال عبد اللَّه: قال أبي: قد جاء ابن الحِمَّاني إلى ههنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارًا فاجتمع عليه الناس.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٦)

وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أبردوا بالصلاة" (١) ؛ فقال: كذب ما حدثته به.

فقلت: إنهم حكوا عنه أنه قال: سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية.

فقال: كذب إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتَّى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب، أو قال: هؤلاء الأحداث.

قال أبي: وقت التقينا على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند، كنا نتذاكر الصغار وأحاديث الفقه والأبواب. وقال أبي: كان وقع إلينا كتاب الأزرق عن شريك، فانتخبت منه فوقع هذا الحديث فيها.

1. (١)تقدم تخريجه.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٧) ، (٤٠٧٨)

وقال عبد اللَّه: قلت له: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحِمَّاني يحدث عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى: ٤٢] قال: كانوا يكرهون يستذلوا. فقال له رجل: هذا الحديث عندنا في كتاب ابن المبارك عن شريك، عن الحكم النصري، عن منصور.

vol. 4, p. 492فقال ابن الحِمَّاني: حدثناه شريك عن الحكم النصري، عن منصور.

ثم قال أبي: ما كان أجرأه، هذِه جرأة شديدة. ولم يعجبه ذلك. وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يتلقطها أو يتلقفها.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٩)

قال أحمد بن سهل الإسفرائيني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن يحيى الحِمَّاني، فقال: استبدل.

"الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٨

قال أبو حاتم: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه، وسألته أن يكتب جوابه فأبى، وقال: أقرئه السلام.

"الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٩ - ١٧٠

وقال محمد بن عبد اللَّه الحضرمي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، قلت له: تعرفه؟ لك به علم؟

فقال: كيف لا أعرفه.

فقلت له: كان ثقة؟

فقال: أنتم أعلم بمشايخكم، ابن حكيم، ومنجاب، وأصحابنا متوافرون، قال: هو الأكبر من هؤلاء كلهم.

"الكامل" ٩/ ٩٦ - ٩٧، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٨

قال محمد بن عبد الرحمن الهروي: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، فسكت عنه ولم يقل شيئًا.

"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٨

vol. 4, p. 493وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد اللَّه، وقدمت من الكوفة، وحدثنا يحيى الحِمَّاني عن أبي عبد اللَّه بحديث إسحاق الأزرق، حديث بيان "أبردوا بالصلاة" (١) ، فقلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن الحِمَّاني حدثنا عنك بهذا الحديث.

فقال أبو عبد اللَّه: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به.

1. (١)تقدم تخريجه.

"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٣، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٩

قال أبو داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فأنكره أحمد، قال: ما حدثته به.

فقال يحيى: حدثنا أحمد على باب إسماعيل ابن علية.

فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل - يعني: حديث المواقيت.

"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٤, "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٩

وقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: ألم تره.

قلت: بلى.

قال: إنك إذا رأيته عرفته.

"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٤، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٩

قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في ابن الحِمَّاني؟

فقال: ليس هو واحدًا، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملًا شديدًا في أمر الحديث.

vol. 4, p. 494وقال: قلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن اليمان يرويه -أي حديث ابن عباس عن أُبيّ- فنفض يده نفضة شديدة، ثم قال أحمد: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس، أمر ذلك عظيم، أو كما قال، إلَّا أنه قال: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس.

ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه.

"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٣ - ١٧٤، "المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٥٩) ، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٦، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٣٠

قال الميموني: وذكر ابن الحِمَّاني عند أحمد بن حنبل، فقال: ليس بأبي غسان بأس.

"تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٨

قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحِمَّاني؛ فقال: تركناه لقول عبد اللَّه بن عبد الرحمن؛ لأنه إمام.

"سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٢٢٥