٢٩٨٦ - يونس بن يزيد بن أبي النجار الأيلي

قال حرب: قال أحمد: ويونس أكثرهم؛ لأن يونس كتب عن الزهري كل شيء.

"مسائل حرب" ص ٤٦١.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس فإن يونس كتب كل شيء.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩) .

وقال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن يزيد الأيلي؛ قال: حدث عنه الناس.

وسمعته مرة أخرى وذكر يونس فقال: قال يحيى بن سعيد: قلت لابن المبارك: اكتب لي حديثًا. سماه أبي، وظن يحيى أن ابن المبارك يرويه عن معمر، عن الزهري.

فقال ابن المبارك: إن أردته عن يونس - يعني: كتبته لك.

فقال له يحيى: إن كان عن يونس لم أرده، فتركه.

كأن يحيى لم يعجبه يونس، وكأن معمرًا عنده أصلح من يونس.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٢١) .

قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي، وكان سيئ الحفظ. سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث.

"سؤالات أبي داود" (٣٠٨) .

وقال أبو داود: قلت لأحمد: عقيل -هو ابن خالد- عندك أكبر من يونس -هو ابن يزيد الأيلي؟ قال: لا أدري، عقيل ويونس يؤدون الألفاظ.

"سؤالات أبي داود" (٣٠٩)

vol. 4, p. 586وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر له حديث محمد بن بكر البرساني، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة (١) .

فقال: هذا - يعني: الوهم- من يونس، لعله حدثه حفظًا.

1. (١)رواه الترمذي (١٠١٠)، وابن ماجه (١٤٨٣)، وأبو يعلى ٦/ ٢٩١ (٣٦٠٨). قال الترمذي: سألت محمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث فقال: هذا حديث خطأ، أخطأ فيه محمد بن بكر، وإنما يروى هذا الحديث عن يونس عن الزهري أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة.

"مسائل أبي داود" (١٩٢٠)

قال ابن هانئ: قيل له: فأي أصحاب الزهري أحب إليك؟

قال: مالك وبعده معمر.

قيل له: يونس وعقيل؟

قال: هؤلاء يحدثون من كتاب، وكان معمر يحدث حفظًا، وكان أطلبهم للعلم.

"مسائل ابن هانئ" (٢١٢٨) (٢١٢٩)

وقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: أيما أثبت عندك في حديث الزهري: معمر، وابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد بن الزبيدي، أو عقيل؟

قال: معمر أحبهم إليَّ، وأحسنهم حديثًا وأصح بعد مالك، ويونس أسند أحاديث رويت عن الزهري لم يتجاوز بها الزهري، حدث بها هو عن الزهري، عن سعيد بن المسيب.

ليس حديثهم بالقوي في حديث أبي إسحاق.

"مسائل ابن هانئ" (٢٢٧٣)

vol. 4, p. 587قال الفضل بن زياد قال أحمد: يونس أكثر حديثًا في الزهري من عقيل، وهما ثقتان (١) .

1. (١)في "المعرفة" وهما متقاربان.

"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٥، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٩

قال محمد بن عوف الحمصي: قال أحمد بن حنبل: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي، وكان سيئ الحفظ، قال أحمد: سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث.

"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٨، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٤، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٨

قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: يونس بن يزيد؟

فقال: لم يكن يعرف الحديث، يكتب أول الكتاب الزهري عن سعيد، وبعضه الزهري فيشتبه عليه.

"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٨

قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما أحد أعلم بحديثه - يعني: الزهري- من معمر، إلا ما كان من يونس الأيلي؛ فإنه كتب كل شيء هناك.

"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٤، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٨

قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: قال عبد الرزاق، عن ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء.

قيل لأبي عبد اللَّه: فإبراهيم بن سعد؟

قال: وأي شيء روى إبراهيم بن سعد عن الزهري إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال: ورأيته يحمل على يونس.

"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٤ - ٥٥٥، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٨

vol. 4, p. 588وقال الأثرم: أنكر أبو عبد على يونس، قال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديثه، وضعف أمر يونس، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب أرى أول الحديث، فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه، وعقيل أقل خطأ من يونس.

"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٥، "ميزان الاعتدال" ٦/ ١٥٨، "بحر الدم" (١٢٠١)

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري، منها عن سالم، عن أبيه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "فيما سقت السماء العشر" (١) .

1. (١)رواه البخاري (١٤٨٣).

"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٥، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٩

وقال أبو الحسن الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟

قال: معمر.

فقيل له يونس؟

قال: روى أحاديث منكرة.

"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٥، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٩، "بحر الدم" (١٢٠١) .