٣٠٠٣ - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقرئ

25 paragraphs · vol. 4, p. 596

  1. قال أبو داود: سمعت أحمد حدث عن أبي بكر بن عياش، عن ابن أبي خالد، عن الشعبي، عن علي في المفقود.

    vol. 4, p. 597قال: ليس هذا من حديث إسماعيل، كان أبو بكر يحدث (بحتا بحت) (١) .

    1. (١)لعلها كلمة فارسية.
    vol. 4, p. 596

  2. "مسائل أبي داود" (١٩٩٨) ، "سؤالات الأجري" (١٢١)

    قال المروذي: قلت: فأبو بكر بن عياش كيف كان عنده - يعني: عند يحيى القطان؟

    قال: كان لا يرضاه.

  3. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٥)

    قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت أبا بكر بن عياش بالكوفة يوم الجمعة، وجاء إلى المسجد راكبًا على حمار، قال: فنزل ثم جاء إلى سارية من سواري المسجد فافتتح الصلاة، فما زال قائمًا يصلي، قال: ثم حسر عن كم قميصه، فنظرت إلى ساعده ما بقي عليه إلا الجلد على العظم فتعجبت من صبره، على القيام وضعفه.

  4. "العلل" رواية عبد اللَّه (٧٦)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت على أبي بكر بن عياش بُرْنسًا.

  5. "العلل" رواية عبد اللَّه (٦٤٣)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: اسمع أليَّةً (٢) سمعت حبيب بن أبي ثابت.

    1. (٢)الأليَّةُ: اليمين، انظر "القاموس المحيط" ص ١٦٢٧ مادة [ألو].

  6. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦٣)

    وقال عبد اللَّه: وسئل عن حديث أبي حصين: دخلت مع عمي على ابن عباس؛ فقال: كذا قال أبو بكر بن عياش، يُرى أنه وهم. رواه

    vol. 4, p. 598غيرهم - أظنه الثوري قال: عن سعيد بن جبير دخلت مع عمي على ابن عباس.

  7. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٢٧)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: ذكر عند عبد اللَّه امرأة، فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن، وتوضأ، فقال: أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك.

  8. سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يُنكر هذا الحديث جدًّا، قال أبي: لم يروه عن أبي إسحاق غير أبي بكر بن عياش، نراه وهم، إنما هذا يرويه الأعمش عن إبراهيم، عن علقمة.

  9. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٠) ، (٣٠٨١)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو بكر بن عياش ثقة، وربما غلط.

  10. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥٥)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو حصين قال: أنا أطوف بالبيت والحجر فلقتان هكذا.

  11. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٩)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عاصم بن أبي النجود، عن الحارث بن حسان البكري قال: قدمنا المدينة فإذا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلد السيف بين يدي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وإذا رايات رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فسألت ما هذِه الرايات؟ فقالوا: عمرو بن العاص قدم من غزاة (١) .

    1. (١)رواه الإِمام أحمد ٣/ ٤٨١، وابن ماجه (٢٨١٦)، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٥٧ (٣٣٥٦١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٣/ ٢٨٦ (١٦٦٦) من طرق عن = = أبي بكر بن عياش، به. وذكر ابن عبد البر في "الاستيعاب" ١/ ٣٥٠ أنه منقطع بين عاصم والحارث بن حسان، وقال: والصحيح فيه عن عاصم، عن أبي وائل، عن الحارث بن حسان. وحسنه الألباني في "الصحيحة" (٢١٠٠). ورواه الإمام أحمد ٣/ ٤٨٢، والترمذي (٣٢٧٣)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٦١ موصولًا من طرق عن سلام بن سليمان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن الحارث، به.

  12. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٠)

    vol. 4, p. 599وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت أبا يحيى - يعني: القتات- منذ سبعين سنة قال: قال حجر بن عدي: أبلغوا عنا معاوية أنا واللَّه ما افتتنا، ولا أتت علينا ليلة إلا صليناها.

  13. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٦)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: ولم يضرب أحد من أصحاب محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- بالسيف فيما كان بينهم إلا عبد اللَّه بن عمرو بن العاص وأبوه.

  14. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧١)

    وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى - يعني: مولى ابن المبارك- حدثت ابن المبارك بحديث أبي بكر ابن عياش، عن عاصم، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

    قال حسن: فقلت له - يعني: لابن المبارك: أنه ليس فيه إسناد.

    فقال: إن عاصمًا يحتمل له أن يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

    قال: فغدوت إلى أبي بكر، فإذا ابن المبارك قد سبقني إليه وهو إلى جنبه، فظننته مسألة عن هذا الحديث.

  15. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٤)

    vol. 4, p. 600وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى قال: قلت لابن المبارك: لو لم يكن في أبي بكر هذِه الخلة.

    قال: أيش؟

    قلت: انقباضه من الحديث وعن الناس.

    فقال: ما فيه خلة أحب إلى أو أحسن منها. وذكر ابن المبارك أبا بكر فجعل يُثني عليه.

  16. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٥)

    وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا الحسن بن عيسى، عن أبي بكر قال: قال لي عاصم: اقرأ على كل يوم آيةً آيةً؛ فإنه أجدر أن يثبت في قلبك وتقوى عليه.

    قال: فخشيت أن يموت الشيخ ولا أستكمل قراءتي، قال: فتحملت عليه فكنت أقرأ عليه كل يوم خمس آيات، خمس آيات.

  17. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٧)

    وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: ولد أبو بكر بن عياش سنة خمس وتسعين.

    قال حسن بن الربيع: وسألت ابن المبارك -قبل أن يموت- فقال: أنا ابن ثلاث وستين، ومات سنة إحدى وثمانين.

  18. "العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٩١)

    قال الفضل بن زياد: قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار، وما أقربه عن أبي حصين وعاصم، وإنه ليضطرب عن أبي إسحاق أو نحو ذا، ثم قال: ليس هو مثل زائدة وزهير وسفيان، وكان سفيان فوق هؤلاء وأحفظ.

  19. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٢، "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٧٩

    vol. 4, p. 601قال صالح: قلت لأبي: أبو بكر بن عياش؟

    قال: صدوق ثقة، صاحب قرآن وخير.

  20. "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٤٩، "تهذيب الكمال" ٣٣/ ١٣٢

    قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو بكر بن عياش أكبر من سفيان بسنة، ولد أبو بكر سنة سبع وتسعين، ولد سفيان سنة تسع وتسعين.

  21. "الكامل" ٥/ ٤٢ - ٤٣

    قال حنبل بن إسحاق: سألت عن اسم أبي بكر بن عياش؛ فقال لي عمي أحمد بن حنبل: قد اختلفوا في اسمه، وغلبت عليه كنيته.

  22. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٧٢

    قال مهنا: سألت أحمد بن حنبل: أيهما أحب إليك إسرائيل أو أبو بكر ابن عياش؟

    فقال: إسرائيل.

    فقلت: لم؟

    قال: لأن أبا بكر كثير الخطأ جدًّا.

    قلت: كان في كتبه خطأ؟

    قال: لا، كان إذا حدث من حفظه.

  23. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٧٩، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٤٩٧، "ميزان الاعتدال" ٦/ ١٧٤

    قال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني مات أبو بكر بن عياش سنة ثلاث وتسعين، وله ست وتسعون.

  24. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٨٤

    vol. 4, p. 602قال أبو طالب: وسألت أحمد عن حديث ابن عياش، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من قاء أو رعف. . " الحديث (١) .

    فقال: هكذا رواه ابن عياش، وإنما رواه ابن جريج عن أبيه، ولم يسنده عن أبيه ليس فيه ذكر عائشة.

    1. (١)رواه ابن ماجه (١٢٢١)، والدارقطني ١/ ١٥٤، والبيهقي ١/ ١٤٢ من طرق عن إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عبد اللَّه بن أبي مليكة، عن عائشة، به. قال البوصيري في "الزوائد" (٣٩٧): إسناده ضعيف، لأن إسماعيل روايته عن الحجازيين، وهي ضعيفة. وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (٥٤٢٦). ورواه الدارقطني ١/ ١٥٤، والبيهقي ١/ ١٤٢ - ١٤٣ من طرق عن ابن جريج، عن أبيه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. قال الدارقطني ١/ ١٥٥: قال لنا أبو بكر: سمعت محمد بن يحيى يقول: هذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل، وأما حديث ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء.

  25. "السنن الكبرى" للبيهقي ١/ ١٤٢