٤٥٢ - بقية بن الوليد، أبو يحمد الميتمي

قال صالح: قال أبي: بقية، أبو يحمد الميتمي.

"الأسامي والكنى" (١٣٣) .

قال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن عياش أو بقية، قال: ما أقربهما.

"سؤالات أبي داود" (٣٠٠ ب)

قال عبد اللَّه: ذكر لأحمد ابن عياش وبقية، قلت: تعتد بشيء من حديثه؟

قال: إذا حدث عن شيوخه الثقات، أراه عندي بقية.

وسمعت أحمد مرة أخرى قال: روى بقية عن عبيد اللَّه -هو ابن عمر العمري- مناكير.

"سؤالات أبي داود" (٣٠٣) .

قال عبد اللَّه: سألته عن ضمرة بن ربيعة فقال: من الثقات المأمونين رجل صالح، صالح الحديث، لم يكن بالشام رجل يشبهه.

فقلت له: أيما أحب إليك هو أو بقية؟

قال: لا، ضمرة أحب إلينا، بقية ما كان يبالي عمن حدث.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٤) .

قال عبد اللَّه: قال أبي: بقية إذا حدث عن المعروفين مثل بحير بن سعد وغيره.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤١) .

قال عبد اللَّه: سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش، فقال: بقية أحب إليَّ نظرت في كتاب عن إسماعيل، عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح،

vol. 1, p. 330وفي المصنف أحاديث مضطربة. وإذا حدث بقية عن قوم ليس بمعروفين فلا. يعني: تقبلون.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢٨) .

قال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتي.

"المجروحين " ١/ ٢٠٠، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٥٢٣

قال أحمد بن أبي يحيى: قال أحمد: ما روى بقية عن بحير وصفوان والثقات يكتب، وما روى عن المجهولين لا يكتب.

"الكامل" لابن عدي ٢/ ٢٦١ - ٢٦٢.