٧٣٢ - الحكم بن عتيبة الكندي

قال صالح: قال أبي: سمع الحكم من مقسم أربعة الذي يصح: حديث الوتر: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يوتر (١) ، وعزيمة الطلاق، وهو: الفيء الجماع، وهو عن مقسم، عن ابن عباس (٢) ، وعن ابن عباس: أن عمر قنت في الفجر (٣) ، وعن مقسم -وهو رأيه في محرم أصاب صيدًا- قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده قوَّم الجزاء دراهم، ثم يقوَّم الدراهم طعامًا، ثم يصوم مكان كل نصف صاع يومًا (٤) .

قال: والباقي فاللَّه أعلم. وحجاج روى عنه عن مقسم، عن ابن عباس نحوًا من خمسين حديثًا.

وقال مرة: قال شعبة: هذِه الأربعة التي صححها الحكم - يعني: سماعًا من مقسم.

1. (١)رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٩٠، والنسائي ٣/ ٢٣٩، وعبد الرزاق ٣/ ٢٧ (٤٦٦٨)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٥/ ٤٢٥ (٣٥٨٣)، والطبراني ٢٣/ (٦١٧).
2. (٢)رواه سعيد بن منصور ٢/ ٢٩ (١٨٩٣)، وابن الجعد (١٥٤)، وابن أبي شيبة ٤/ ١٣١ (١٨٥٤١)، والبيهقي ٧/ ٣٧٩.
3. (٣)رواه عبد الرزاق ٣/ ١١٢ - ١١٣ (٤٩٧٢).
4. (٤)رواه البيهقي ٥/ ١٨٦ عن مقسم، قوله. ورواه ابن الجعد (١٥٥)، والبيهقي ٦/ ١٨٦ عن مقسم عن ابن عباس، به.

"مسائل صالح" (٧٨١)

قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما من القوم أحد أعلى من منصور، إلا أن يكون الحكم بن عتيبة في إبراهيم.

"سؤالات أبي داود" (٣٤٦)

vol. 1, p. 502قال أبو داود: ثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن سعيد قال: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام. قلت لأحمد: رواية الحاكم، عن مقسم (١) عمن أخذه؟

قال: يقولون: عن كتابٍ.

قلت لأحمد: يزيد - يعني: ابن أبي زياد- أحب إليك عن مقسم أو الحكم؟

قال: الحكم في كل شيء.

قلت لأحمد: ذكرت أن الحكم في مقسم أحب إليك منه -أعني يزيد- والحكم سمع من مقسم أحاديث؟

قال: أربعة سمع منه.

قلت: فكيف تختار الحكم عليه، فقال: الحكم لا يقاس إليه، يزيد يختلف عنه جدًّا.

1. (١)رواه الإمام أحمد ١/ ٢٤٤، وابن أبي شيبة ٢/ ٣٠٨ (٩٣١٣)، وابن الجعد (٣١٨)، والنسائي في الكبرى ٢/ ٢٣٤ (٣٢٢٤)، والطبراني ١١/ ٢٧٧ (١٢٠٥٣) من طريق الحكم عن مقسم عن ابن عباس، به. ونقل ابن الجعد عن أحمد: لم يسمع الحكم من مقسم وقال النسائي: الحكم لم يسمعه من مقسم. والحديث رواه البخاري (١٩٣٩) من حديث عكرمة عن ابن عباس ..

"مسائل أبي داود" (٢٠٣٠) ، (٢٠٣١)

قال حرب: قيل لأحمد: الحكم سمع من أبي عبد اللَّه الجدلي؟

قال: قد صلى خلفه، وأراه قد سمع.

"مسائل حرب" ص ٥٣

vol. 1, p. 503وقال حرب: قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يقدم منصور والحكم على الأعمش.

"مسائل حرب" ص ٤٥١

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن الغداني قال: قلت للشعبي في مسألة: قال فيها الحكم بن عتيبة: كذا وكذا.

فقال الشعبي: ألا أحد لابن عتيبة هذا ألا أحد لابن عتيبة هذا، ورفع ابن علية صوته ومده.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٤)

وقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أفقه الحكم أو حماد؟

فقال: الحكم أحب إلينا، وهو أفقه، ثم قال: الحكم رأى زيد بن أرقم وأبا جحيفة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٦)

وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الذي يصحح الحكم، عن مقسم أربعة أحاديث:

حديث الوتر: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يوتر.

وحديث عزيمة الطلاق، عن مقسم، عن ابن عباس في عزيمة الطلاق.

والفيء، الجماع.

وعن مقسم، عن ابن عباس: أن عمر قنت في الفجر، هو حديث القنوت.

وأيضًا عن مقسم رأيه في محرم أصاب صيدًا قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده قوم الجزاء دراهم ثم تُقوَّم الدراهم طعامًا.

vol. 1, p. 504قلت: فما روى غير هذا؟

قال: اللَّه أعلم، يقولون: هي كتاب، أرى حجاجًا روى عنه، عن مقسم، عن ابن عباس نحوًا من خمسين حديثًا، وابن أبي ليلى يغلط في أحاديث من أحاديث الحكم.

وسمعت أبي مرة يقول: قال شعبة: هذِه الأربعة التي يصححهما الحكم سماع من مقسم.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٩)

وقال عبد اللَّه: وسمعت أبي قال: سمعت سفيان قال. لم يكن رجلان بالكوفة حين ذهب إبراهيم أدخل في هذِه الفتيا من الحكم وحماد.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٤٤)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا شُعبة، عن الحكم أن ابن عُمر حلف على مملوك له يطلق امرأته فأبى، فكفر عن يمينه، قال شعبة: أراه بلغه - يعني: الحكم- عن أبان ابن أبي عياش.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٣٠)

وقال عبد اللَّه: قال أبي: الحكم لم يسمع من علقمة شيئا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٧٩)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حإثنا يحيى بن سعيد قال: ترك شعبة حديث الحكم في الجنب إذا أراد أن يأكل توضأ.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٥)

وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟

قال: الحكم ثم منصور ما أقربهما؟

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٩)

vol. 1, p. 505وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ميمونة بنت الحارث أنها جعلت أمرها بيد العباس فزوجها من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (١) ، صحيح هذا الحديث؟

قال أبي: هذا حديث ليس له أصل.

قال أبي: وقال شعبة: ولم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ليس هذا فيها.

1. (١)رواه الإمام أحمد ١/ ٢٧٠ - ٢٧١، وأبو يعلى ٤/ ٢٦٤ (٢٤٨١)، والطبراني ١١/ ٣٩١ (١٢٠٩٣). قال الهيثمي في "المجموع" ٤/ ٢٨٧: رواه الطبراني في "الكبير" والصغير في وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. قال الشيخ أحمد شاكر عن حديث أحمد في تعليقه على المسند (٢٤٤١): إسناده صحيح.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٢)

وقال عبد اللَّه: قال أبي: وروى ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، رواه شعبة عنه يقول: عن مجاهد.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٣)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت يحيى قال: قال: شعبة لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة في الصيام عن مقسم.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٣)

وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات الحكم سنة خمس عشرة أو أربع عشرة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٧)

وقال عبد اللَّه: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهيم؟

فقال: الحكم بن عتيبة ثم منصور.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٥٧)

vol. 1, p. 506وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدا من الفقهاء والعلماء أعلم بالقرآن والمناسك من ابن عتيبة، وكان إذا سئل عن شيء من أمر الطلاق قال: فيقال له.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٩)

قال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: الحكم عن إبراهيم أحب إليَّ من الأعمش عن إبراهيم.

"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٦

قال الفضل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لا أعلم أحدًا أثبت من الحكم، إلا أن يكون منصور بن المعتمر.

"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٠

قال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا حجاج قال: سمعت أبا إسرائيل قال: أول يوم عرفت فيه الحكم يوم مات الشعبي. قال: جاء إنسان يسأل عن مسألة فقالوا: عليك بالحكم بن عتيبة.

"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٣١

قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الحكم بن عتيبة وإبراهيم النخعي في سن واحد ولدا أي في سنة.

"مسند ابن الجعد" ص ٦٢

قال أبو القاسم البغوي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: قال يحيى - يعني: ابن سعيد: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم، يعني: حديث الحجامة (١) .

1. (١)تقدم تخريجه قريبًا.

"مسند ابن الجعد" ص ٦٢، "مسائل البغوي" (٢٢)