١٣٠٧ - طلحة بن زيد القرشي، أبو مسكين الرقي

قال المروذي: سألته عن طلحة بن زيد، أو ابن يزيد القرشي؟

فقال: ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٩)

وقال المروذي: وأنكر حديث طلحة بن زيد، عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "في العسل العشر" (٢) ،

vol. 2, p. 405فقال: طلحة بن يزيد كان نزل على شعبة، ليس بشيء كان يضع الحديث، وبشر بن نمير هذين ليس بشيء.

1. (٢)لم أقف عليه بهذا الإسناد، ولكن روى الترمذي (٦٢٩)، الطبراني في "الأوسط" ٤/ ٣٣٩ (٤٣٧٥)، والبيهقي ٤/ ١٢٦ من طريق صدقة بن عبد اللَّه، عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "في العسل في كل عشرة أزق زق". واللفظ للترمذي. قال البخاري كما في "علل الترمذي" ١/ ٣١٢: ليس في زكاة العسل شيء يصح. اهـ. قال الترمذي: حديث ابن عمر في إسناده مقال. ولا يصح عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في هذا الباب كبير شيء، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم. اهـ.= = وقال البيهقي: تفرد به صدقة وهو ضعيف. اهـ. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ٧٧: رواه الطبراني في "الأوسط"، وقد ورواه الترمذي باختصار، وفيه صدقه بن عبد اللَّه، وفيه كلام كثير، وقد وثقه أبو حاتم وغيره أهـ. قال الحافظ في "التلخيص" ٢/ ١٦٧: في إسناده مقال، ولا يصح؛ وفي إسناده صدقة السمين وهو ضعيف الحفظ، وقد خولف، وقال النسائي: هذا حديث منكر. اهـ. وقال المناوي في "التيسير بشرح الجامع الصغير": ٢/ ٣٤٢ حديث منكر. اهـ. قلت: جاء موقوفًا عن نافع رواه الترمذي (٦٣٠) من طريق عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن صدقة العسل، قال: قلت: ما عندنا عسل نتصدق منه، ولكن أخبرنا المغيرة بن حكيم أنه قال: ليس في العسل صدقة، فقال عمر: عدل مرضي، فكتب إلى الناس أن توضع -يعني عنهم- وصححه الألباني في "الإرواء" ٣/ ٢٨٦ وقال: سنده صحيح. اهـ.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٧٥)