١٣١٤ - طلحة بن مصرف اليامي

قال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى ومسدد قالا: ثنا عبد الوارث، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمسح رأسه مرة واحدة (١) .

وقال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: إن ابن عيينة زعموا أنه كان ينكره ويقول: أيش هذا طلحة عن أبيه، عن جده؟ !

1. (١)رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٨١، وأبو داود (١٣٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٠، والطبراني ١٩/ ١٨٠ (٤٠٧، ٤٠٨) من طرق عن عبد الوارث به. والحديث ضعفه الحافظ في "تلخيص الحبير" ١/ ٧٨ - ٧٩، والألباني في "ضعيف أبي داود" (١٥). قلت: ثبت أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- مسح رأسه مرة واحدة ثم أقبل وأدبر، رواه البخاري (١٨٦)، ومسلم (٢٣٥) من حديث عبد اللَّه بن زيد.

"سنن أبي داود" (١٣٢)

قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: طلحة بن مصرف.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)

vol. 2, p. 408وقال عبد اللَّه: قال أبي: ولم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثًا واحدًا "من منح بمنيحة" (١) .

1. (١)رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٤، والترمذي (١٩٥٧)، وأبو داود الطيالسي ٢/ ٩٦ (١٢٨١) ومن طريقه الخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" ٣/ ٤٩١ من طرق: عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق، عن طلحة ابن مصرف، لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه. اهـ. وصححه ابن حبان ١١/ ٤٩٤ (٥٠٩٦)، والبغوي في "شرح السنة" ٦/ ١٦٣ وقال: هذا حديث حسن صحيح. اهـ. وقال المنذري كما في "صحيح الترغيب" ١/ ٥٣٧ (٨٩٨)، ٢/ ٢٢٥ (١٥٣٥): رواه الإمام أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح، والترمذي، وابن حبان في "صحيحه" وقال الترمذي: حسن صحيح. اهـ. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٨٥: رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح أهـ. بتصرف. وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (٨٩٨)، (١٥٣٥).

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١٩)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف قال: كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه، والأعمش ساكت ما يقرأ عليه، فلما توفي يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرؤنا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٨)

وقال عبد اللَّه: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًّا على عثمان إلا رجلين طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس.

vol. 2, p. 409قلت له: فزبيد، فقال: لا، كان يحب عليًّا - يعني: يفضل عليًّا على عثمان.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٢)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة، قال: وكان من أصحاب عبد اللَّه، وكان طلحة يحدث عنه - يعني: طلحة بن مصرف.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٦١)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة، فقال أبو معشر وأثنى عليه: ما ترك بعده مثله.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٦)

وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: قال النضر بن محمد الخراساني: قال طلحة بن مصرف: إذا رأيت هذِه المصاحف المعلقة التي لا يقرأ فيها ذكرت الإسراء.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٦١٠٦)

قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان طلحة وزبيد مصلاهما واحد، وكان طلحة عثمانيًّا وزبيد علويًّا، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا يحرمه.

"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧٨، ٨٠٧

قال سلمة: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة. قال: فقال أبو معشر - وأثنى عليه: ما ترك بعده مثله.

"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٨

vol. 2, p. 410قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: مات طلحة سنة ثنتي عشرة (١) .

1. (١)يعني: ومائة.

"مسند ابن الجعد" ص ٤٠٢