١٣٥٧ - عباد بن العوام الواسطي

قال صالح: قال أبي: حدث عباد بن العوام يومًا، يحدث عن سعيد بن أبي عروبة، عن يعلى بن حكيم، عن عطاء وطاوس وعكرمة، ولم يشك أنهم قالوا: إذا أمكن جبهته من الأرض فقد قضى ما عليه من السجود. فلم يشك.

حدثني أبي قال: حدثناه إسماعيل قال: قال سعيد بن أبي عروبة: وأظن عطاء ثالثهم، فقال أبو يعقوب - هو مولى أبي عبيد اللَّه: إن إسماعيل يشك في عطاء. فقال عباد: قل له يضع القلم عن أذنه. فذكروا عبادًا لإسماعيل، فقال إسماعيل: ما أعرفه، ما أعرفه - يعني: ما أعرف عبادًا.

"مسائل صالح" (٨٧٩) .

قال صالح: قال أبي: قال عباد: أخطأ هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث (١) ، وكان هشيم يقول: عبد الملك بن

vol. 2, p. 449عمرو بن الحويرث، والخطأ في يد عباد، وأصاب هشيم (١) .

قال أبي: وكان عباد ربما قال: أنبأناه، وأخبرناه، وأنبأناه عاصم ابن كليب.

1. (١)ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٢٥ (١٣٨١) باسم عبد الملك بن عمر بن حويرث، وحكى ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٩ (١٦٩٦) الخلاف في اسمه فقال: عبد الملك بن عمرو بن الحويرث، ويقال عمرو بن عبد الملك بن الحريث، ويقال عبد الملك بن سعدي بن حريث ابن أخي عمرو بن حريث، سمعت أبي يقول: عبد الملك بن سعيد بن حريث ابن أخي عمرو بن حريث.
2. (١)يشير إلى الحديث الذي رواه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٨ (٣٣١٧)، وابن أبي شيبة ٢/ ٨٦ (٦٧٨٥)، من طريق هشيم، عن حصين، عن عبد الملك، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ربما مس لحيته في الصلاة. قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٩ (١٦٩٦): مرسل. ورواه أبو داود في "المراسيل" (٤٨) ص ٩٨ من طريق شعبة عن حصين، عن عبد الملك به.

"مسائل صالح" (٨٩٠)

قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق - يعني: الأزرق- وعباد ابن العوام، ويزيد كتبوا عن شريك بواسط من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر.

"سؤالات أبي داود" (٤٣٩)

قال المروذي: وذكر عباد، فقال: حدث يومًا بحديث فقال: فضيل بن يزيد. وإنما هو فضيل بن زيد، فرد عليه، فأبى، فجار.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١)

قال المروذي: وذكرت حديث عباد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن صفية حاضت بعدما طافت (٢) ، فقال: أخطأ فيه عباد، إنما

vol. 2, p. 450هو عن قتادة، عن عكرمة (١) .

1. (٢)رواه أبو يعلى ٥/ ٤٠٧ (٣٠٨٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٣٣، والطبراني في "الأوسط" ١/ ٢٤٥ (٨٠٤) من طريق عباد، به، إلا أن الحائض فيه أم سليم، ليست صفية. والحديث رواه ابن راهويه في "مسنده" (٢١٨٧) عن ابن عباس وذكر حيضة صفية، وفي آخره: قال: وكان ذلك من شأن أم سليم أيضًا. ثم إن حديث أنس أورده الحافظ في "الفتح" ٣/ ٥٨٨ وقال: وقد شذ عباد بن العوام فرواه عن سعيد بن أبي = = عروبة، عن قتادة، عن أنس، مختصرًا في قصة أم سليم. اهـ، بينما تعقبه العيني في "العمدة" ٨/ ٢٧١ قائلًا: إسناده صحيح، ورجاله ثقات فما باله أن يكون شاذًا، وطريق قتادة [التالي تخريجها] لا ينافي أن يكون طريق غيره محفوظة. اهـ. قلت: وسبقه إلى ذلك الهيثمي حيث قال في "المجمع" ٣/ ٢٨١: رجاله رجال الصحيح. اهـ، وتبعهما -الهيثمي والعيني- الألباني في "الإرواء" ٤/ ٢٦٣ حيث قال: أخرجه الطحاوي والطبراني في الأوسط بسند صحيح. اهـ.
2. (١)رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٣٠ - ٤٣١ من طريق قتادة، عن عكرمة، أن زيدًا وابن عباس. .، فذكر الحديث بنحوه. قال الحافظ في "الفتح" ٣/ ٥٨٨: طريق قتادة هذِه هي المحفوظة، وقد شذ عباد. .، اهـ. قلت: والحديث رواه البخاري (١٧٥٨، ١٧٥٩) من طريق أيوب، عن كرمة، به ثم قال: رواه خالد وقتادة عن عكرمة. اهـ.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٥)

قال حرب قال أحمد: ولم يكن أحد أروى عن سفيان بن حسين من عباد بن العوام.

"مسائل حرب" ص ٤٥٣

قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت عباد بن العوام يخضب خضابًا إلى السواد قاني، وكنيته: أبو سهل.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٥) ، (٤٥٨٢)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء أسود بن سالم إلى عباد بن العوام فقرأ عليه أحاديث ونحن حضور، فكان منها حديث أبي بكر بن أحمر، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه: أن رجلًا من الأزد أتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إن عندي ميراث رجل من الأزد. .، وقص الحديث (٢) .

vol. 2, p. 451فقلت لأبي: لأي شيء قرأ عليه؟

1. (٢)رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٤٧، وأبو داود (٢٩٠٣)، والنسائي في "الكبرى" ٤/ ٨٥ = = (٦٣٩٥)، والطيالسي ٢/ ١٥٦ (٨٥٠) ومن طريقه البيهقي ٦/ ٢٤٣، وابن أبي شيبة ٦/ ٣٠١ (٣١٥٨٤)، وابن أبي عاصم في "الأوائل" ص ٥٣ (١٤٩) من طرق عن أبي بكر بن أحمر به. والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف سنن أبي داود" (٥٠١)، (٥٠٢).

[قال: ] كان عباد قد أمتنع من الحديث.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥٦)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عن عباد بن العوام؛ قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث.

قال أبي: أخطا عباد وأصاب هشيم (١) .

1. (١)تقدم تخريجه.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥٧)

قال عبد اللَّه: قال أبي: كان عباد بن العوام صاحب سمت وهيئة وعقل جيد، هو أهيأ من ابن أبي زائدة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٨٢)

قال عبد اللَّه: قال أبي: سمع عباد بن العوام من ابن أبي نجيح حديثًا واحدًا، وسمع من واصل مولى أبي عيينة حديثًا واحدًا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٨٦)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنا في مجلس هشيم، وهشيم يحدثنا بالمناسك، فسمعت هشيمًا يقول: أدعو اللَّه لأخينا عباد بن العوام، أراه كان مريضًا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٣٧) ، (٢٤٣٢) ، (٤٦٠٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد، عن

vol. 2, p. 452يعلى بن حكيم، عن طاوس وعطاء وعكرمة؛ ذكر عباد حديثًا لم يشك فيه. فقال له أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه: يا أبا سهل، إن إسماعيل ابن علية شك في عطاء، فقال: هاه، قل له يضع القلم عن أذنه، فقالوا لإسماعيل: إن عبادًا قال كذا وكذا، فقال ابن علية: ما أعرفه ما أعرفه.

قال أبي: وكان ابن علية كاتبًا لبعضهم، أراه ذكر سوارًا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٠)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد، عن عاصم، عن الفضيل ابن يزيد، فقال له أبو اليسع: يا أبا سهل، إنما هو الفضيل بن زيد.

فقال عباد: من يقول هذا؟ ولم يرجع.

قال أبي: وإنما هو الفضيل بن زيد.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥١) ، (٢٧٥٥)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد: أنه قرأ (فالحق مني والحق أقول) قال: هكذا كان قراءته وتفسيره، قال عباد: وكنا سمعنا منه جميعًا أنه قرأ (فالحق أنا والحق أقول) .

قال أبي: كان عباد حسن الهيئة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٣)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي: أتيت عباد بن العوام وهو يحدث، ولم تكن معي ألواح أكتب فيها، ولا شيء أكتب فيه، فذهب مني ذاك المجلس، وكان فيما قال -أظنه حفظته- عن هارون بن عنترة أن زاذان كان يلبس الأكسية.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢١)

vol. 2, p. 453قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو بن محمد قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أشعث، عن جهم بن أبي سبرة: أن الزبير كان يصلي خلفه رجل يحفظ عليه صلاته.

فقال أبي: هذا خطأ، أخطأ عباد فيه، إنما هو أشعث، عن جهم، عن أبي سبرة النخعي.

قال أبي: وهو جهم بن دينار.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٣١)

قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: عباد بن العوام مضطرب الحديث.

"الجرح والتعديل" ٦/ ٨٣، "تهذيب الكمال" ١٤/ ١٤٣.

قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر عباد بن العوام، فقال: كان يشبه أصحاب الحديث.

قال: وسمعت أبا عبد اللَّه قال: شهدت هشيمًا يومًا وذكر عبادًا، فقال: أدعوا اللَّه لأخينا عباد فإنه مريض، وشهدت عبادًا يومًا يقول في حديث ذكره: أخطأ هشيم - قال أبو عبد اللَّه: فانظر هشيم يدعو له، وهو يخطئه.

"تاريخ بغداد" ١١/ ١٠٤ - ١٠٥، "تهذيب الكمال" ١٤/ ١٤٣ - ١٤٤.

وقال الأثرم: قال أحمد: وروايات عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة مضطربة.

"شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٦٨