١٤٣١ - عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي

قال عبد اللَّه: قال أبي في حديث يزيد بن زريع: عن شعبة قال: أنبأني عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة قال: دخلنا على عمر معاشر وفد مذحج -وكنت من أقربهم منه مجلسًا- فجعل عمر ينظر إلى الأشتر ويصرف بصره. فقال لي: أمنكم هذا؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين؛ قال: ما له قاتله اللَّه كفى اللَّه أمة محمد شَرّه، واللَّه إني لأحسب أن للمسلمين منه يومًا عصيبًا.

قال أبو عبد الرحمن: والحديث حدثناه بشار الخفاف، قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثني شعبة قال: حدثني عمرو بن مرة. .، وقال فيه كلامًا كثيرًا أكثر من هذا.

قال أبي: قرأته في كتاب عمي صالح بن حنبل، عن الهيثم بن عدي، عن عبد اللَّه بن عمرو بن مرة، عن أبيه - يعني: هذا الحديث.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٠ - ٥٤٢) .

vol. 2, p. 503قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي العالية، وهو عبد اللَّه بن سلمة -كذا قال يحيى بن آدم في هذا الحديث.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣) ، (١٩٢٥)

قال عبد اللَّه سمعته يقول: عبد اللَّه بن سلمة كنيته: أبو العالية، ما أعلم حدث عنه غير عمرو بن مرة وأبي إسحاق الهمداني وكنيته: أبو العالية (١) - يعني: عبد اللَّه بن سلمة.

1. (١)قال الخطيب البغدادي: وقد روى أبو إسحاق السبيعي، عن أبي العالية عبد اللَّه بن سلمة الهمداني، فزعم أحمد بن حنبل أنه الذي روى عنه عمرو بن مرة، وقال محمد ابن عبد اللَّه بن نمير: ليس به، بل هو رجل آخر، وكان يحيى بن معين قال مثل قول أحمد بن حنبل ثم رجع عنه. واللَّه أعلم. "تاريخ بغداد" ٩/ ٤٦٠.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٠٦) ، (٢٦٣١)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: كان عبد اللَّه بن سلمة قد كبر، فكان يحدثنا فتعرف وتنكر.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٢٤)

قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن علي أو الزبير قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطبنا فيذكرنا بأيام اللَّه (٢) ؛ فقال أبي: ما أراه عبد اللَّه بن سلمة الذي حدث عنه عمرو بن مرة. أظنه رجلًا آخر.

1. (٢)رواه الإمام أحمد ١/ ١٦٧، وأبو يعلى ٢/ ٣٧ (٦٧٧)، والطبراني في "الأوسط" = = ٣/ ١٠٩ (٢٦٣٤)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ١/ ١١٥ (٤٥٠)، والضياء في "المختارة" ٣/ ٧٢ (٨٧٧) وصححه من طريق هشام الدستوائي عن أبي الزبير به. وقال الهيثمي في مجمع "الزوائد" ٢/ ١٨٨: رواه الإمام أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بنحوه وأبو يعلى عن الزبير وحده ورجاله -أي: أحمد- رجال الصحيح. اهـ. وقال الحافظ في "التلخيص" ٢/ ٥٩: رواه الإمام أحمد ورجاله ثقات. وصحح إسناده أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" ٣/ ٢٢. وقلت: وله شاهد رواه مسلم (٨٦٧) من حديث جابر بن عبد اللَّه بمعناه.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٩)

vol. 2, p. 504قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حدثنا أبو العالية الذي روى عنه أبو إسحاق هو عبد بن سلمة؟

قال: نعم.

قلت: أليس الذي روى عنه عمرو بن مرة؟

قال: نعم.

قلت: أليس قد روى عنه أبو إسحاق: في الجنب يغسل رأسه بالخطمي؟

قال: بلى هذا وحده. وهو أيضًا لم يروه غير زهير. قال: قد ذكرت لأبي عبد اللَّه عن علي أنه قال: إن عبد اللَّه بن سلمة وعمرو بن سلمة أخوان؟

فأنكره، وقال: قال سفيان بن عيينة: عمرو بن سلمة بن خرب.

قلت: في حديث الإيلاء؟

قال: نعم.

"المؤتلف والمختلف" ٣/ ١١٩٨

vol. 2, p. 505قال أبو طالب: قال أحمد لن حنبل: لم يرو أحد: "لا يقرأ الجنب" (١) ، غير شعبة عن عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن علي. قال سفيان بن عيينة: سمعت هذا الحديث من شعبة، قال سفيان: قال شعبة: لم يرو عمرو بن مرة أحسن من هذا الحديث، وقال شعبة: روى هذا الحديث عبد اللَّه بن سلمة بعدما كبر.

1. (١)رواه الإمام أحمد ١/ ٨٣، أبو داود (٢٢٩)، والنسائي ١/ ١٤٤، وابن ماجه (٥٩٤) من طرق عن شعبة، عن عمرو بن مرة به. ورواه الترمذي (١٤٦) من طريق الأعمش وابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة به. قال الترمذي: حديث على هذا حديث حسن صحيح. اهـ. وصححه ابن خزيمة ١/ ١٠٤ (٢٠٨)، وابن حبان ٣/ ٧٩ - ٨٠ (٧٩٩)، (٨٠٠)، والبغوي في "شرح السنة" ٢/ ٤٢ (٢٧٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وعبد الحق الأشبيلى "الأحكام الوسطى" ١/ ٢٠٤. وقال ابن الملقن في "البدر المنير" ٢/ ٥٥٧: لا قدح في إسناده إلَّا من جهة عبد اللَّه ابن سلمة فإن ما عداه من رجال إسناده متفق على الاحتجاج به. اهـ. وقال في "بلوغ المرام" ص ٣٩: رواه الترمذي وصححه، وحسنه ابن حبَّان. اهـ. وصحح إسناده أحمد شاكر في "تعليقه على المسند" ٢/ ٦٢٩ وقال: إسناده صحيح. وقال النووي في "خلاصة الأحكام" ١/ ٢٠٧: قال الترمذي: هو حسن صحيح، وخالفه الأكثرون فضعفوه. اهـ. وقال الحافظ في "الفتح" ١/ ٤٠٨: الحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة اهـ. قلت: وقد ضعفه الألباني في "الإرواء" (٤٨٥).

"الكامل" ٥/ ٢٨٠، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٥٢ - ٥٣