١٥٦٧ - عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عباد

قال الميموني: قال أحمد: وعبد الرحمن بن إسحاق البصري، الذي يروي عن الزهري ليس به بأس.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٠٦)

قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن إسحاق المدني صاحب (١) ، قدم البصرة، وهو فوق هذا - يعني: فوق عبد الرحمن بن

vol. 2, p. 607إسحاق الكوفي وكان ذكره- إلا أنه أيضًا ليس بذاك.

قلت: الذي روى عن أبي الزناد؟ قال: هو هذا - يعني: المدني.

1. (١)قال المحقق: هذه الكلمة إما محرفة من (صالح) وإما يوجد سقط في الكلام.

"سؤالات أبي داود" (١٧٨)

قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: فعبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟

قال: أما ما كتبنا من حديثه، فقد حدث عن الزهري بأحاديث، كأنه أراد تفرد بها، ثم ذكر حديث محمد بن جبير في الحلف -حلف المطيبين- فأنكره أبو عبد اللَّه، وقال: ما رواه غيره.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٦١)

قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني الذي روى عنه ابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وخالد الطحان؛ قال: هو صالح الحديث وربما قال إسماعيل: حدثنا عباد بن إسحاق.

قال أبي: وهو عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق هو واحد، كان له اسمان: عباد وعبد الرحمن.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٩)

وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني فقال: ليس به بأس.

فقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: سألت عنه بالمدينة فلم يحمدوه، فسكت.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٧)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق قال ابن علية: وهو (عتاب) (١) بن إسحاق.

1. (١)الصواب: عباد.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٠)

vol. 2, p. 608قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن إسحاق.

فقال: عبد الرحمن الذي يروي عنه الزهري هو مدني، يقال: عبد الرحمن بن إسحاق، ويقال: عباد بن إسحاق. وإسماعيل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق، وعباد بن إسحاق كذا كان يدعى، لم يعرف بالمدينة تلك المعرفة، وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة، وكان يحيى لا يعجبه.

قلت: كيف هو؟ قال: صالح الحديث.

"الجرح والتعديل" ٥/ ٢١٢، "الكامل" لابن عدي ٥/ ٤٩٠، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥٢٢

قال أبو بكر بن زنجويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق المدني رجل صالح، أو مقبول.

"الكامل" ٥/ ٤٩٠، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥٢١.