١٦٤٠ - عبد الرحمن بن أبي ليلى، يسار، أبو عيسى الأنصاري

قال الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ابن أبي ليلى؟

قال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه إلَّا أنه - يعني: ابن أبي ليلى- في حديثه عن المنهال كأنه.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٣)

قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يذكر أن عبد الرحمن بن أبي ليلى و (. . .) (١) الطائي قتلا في الجماجم في هذِه السنة - أي: سنة ثلاث وثمانين.

1. (١)في هامش "التاريخ": كلمة مطموسة اهـ. والأرجح أنها: (أبا البختري) كما سبق في ترجمته.

"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٥٧٦)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن أبي ليلى: أن أسيد بن حضير: أبو عتيك.

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن الحكم قال: قال أبو عيسى: لا تمارين صديقك ولا تمازحه. قال أبي: يعني: عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عيسى.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد قال: قلت لشعبة: إن أبا شيبة حدثنا عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلًا، قال: كذب واللَّه لقد ذاكرت الحكم ذاك

vol. 3, p. 67وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفين أحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٢) .

قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث البراء بن عازب في الرفع، فقال: حدثنا محمد بن جعفر -غندر- قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: سمعت البراء يحدث قومًا فيهم كعب ابن عجرة قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حين فتح الصلاة رفع يديه (١) .

قال أبي: وكان سفيان بن عيينة يقول: سمعناه من يزيد هكذا (٢) . قال سفيان: ثم قدمت الكوفة قدمة فإذا هو يقول: ثم لم يعد (٣) .

1. (١)رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٣، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧٣.
2. (٢)رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٣، وأبو داود (٧٥٠)، والشافعي ص ٧٢ (٢١٥) ومن طريقه البيهقي ٢/ ٧٦، والبخاري في "رفع اليدين" من طرق عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد به.
3. (٣)رواه أبو داود (٧٥٠)، والحميدي ١/ ٥٧٣ (٧٤١)، وأبو يعلى ٣/ ٢٤٨ (١٦٩٠)، والبيهقي ٢/ ٧٧ من طرق عن يزيد بن أبي زياد به. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ٢١٩ - ٢٢٠: انفرد يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، فرواه الثقات الحفاظ منهم: شعبة والثوري، وابن عيينة، وهشيم، وخالد بن عبد اللَّه الواسطي لم يذكر واحد منهم عنه فيه قوله: "ثم لا يعود". وإنما قاله فيه عنه من لا يحتج به على هؤلاء، وقال: المحفوظ في حديث يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى عن البراء كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إذا افتتح الصلاة رفع يديه في أول مرة. اهـ. قال ابن الملقن في "البدر المنير" ٣/ ٤٨٧: ضعيف باتفاق الحفاظ، قال الحافظ في "تلخيص الحبير" ١/ ٢٢١: اتفق الحفاظ على أن قوله: (ثم لم يعد) مدرج في الخبر من قول يزيد بن أبي زياد، ونقل عن أحمد، والبخاري ويحيى بن معين تضعيف الحديث. اهـ. وضعفه الألباني كذلك في ضعيف "أبي داود" (١٢٥)، (١٢٦). = = قلت: ورفع اليدين مع تكبيرة الإحرام والركوع والرفع من الركوع رواه البخاري (٧٣٥)، ومسلم (٣٩٠) من حديث ابن عمر.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٠٨) .

vol. 3, p. 68قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن موسى بن عبد اللَّه الجهني قال: سأل رجل عبد الرحمن بن أبي ليلى وأنا أسمع، فقال: يا أبا عيسى.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨٨) .

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أدركت ناسًا من أهل بدر ممن بايع تحت الشجرة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٧)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أدركت فرسًا لأبي يُطرقه الناس.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٧) .

قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات الأعمش وابن أبي ليلى وزكريا بن أبي زائدة سنة ثمان وأربعين ومائة.

"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٣٤٩.