١٦٩٦ - عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة، العرزمي

قال صالح عن أبيه: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ، إلا أنه يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث. وقال: ابن جريج أثبت عندنا منه.

"مسائل صالح" (٨٩٣) .

قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي هو فزاري، يقولون.

"سؤالات أبي داود" (٤٧) .

قال أبو داود: سألت أحمد عن قيس بن سعد: هو أكثر من عبد الملك العرزمي؛ قال: هو أكثر من العرزمي، قد روى العرزمي عنه.

"سؤالات أبي داود" (٢١٩) .

قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟

قال: ثقة.

قلت: يخطئ؟

قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع الحديث عن عطاء.

"سؤالات أبي داود" (٣٥٨) .

قال عبد اللَّه: وسألته عن عبد الملك بن أبي سليمان؛ فقال: ثقة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٧) .

vol. 3, p. 130وقال عبد اللَّه: ذكر أبي حديث وكيع، عن شُعبة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الشفعة (١) . قال: ليس هو في كتاب غندر.

1. (١)رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٠٣، وأبو داود (٣٥١٨)، والترمذي (١٣٦٩)، وابن ماجه (٢٤٩٤) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. . وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن أبي سليمان؛ من أجل هذا الحديث، وعبد الملك هو ثقة مأمون عند أهل الحديث، ولا نعلم أحدًا تكلم فيه غير شعبة من أجل هذا الحديث، وروي عن ابن المبارك، عن سفيان الثوري قال: عبد الملك بن أبي سليمان ميزان -يعني: في العلم. اهـ. قال ابن عبد الهادي كما في "نصب الراية" ٤/ ١٧٤: حديث صحيح. . . وطعن شعبة في عبد الملك بسبب هذا الحديث لا يقدح فيه؛ فإنه ثقة، وشعبة لم يكن من الحذاق في الفقه؛ ليجمع بين الأحاديث إذا ظهر تعارضها، إنما كان حافظًا، وغير شعبة إنما طعن فيه؛ تبعًا لشعبة وقد احتج بعبد الملك مسلم في "صحيحه"، واستشهد به البخاري. . . اهـ. قال ابن القيم في "إعلام الموقعين" ٢/ ١٤٤ - ١٥١: هذا حديث صحيح فلا يرد. اهـ. ثم ذكر قول المضعفين لهذا الحديث وناقش أدلتهم فأجاد رحمه اللَّه. وقال الحافظ في "بلوغ المرام" ص ١٨٩: رواه أحمد والأربعة ورجاله ثقات. وصححه الألباني في "الإرواء" (١٥٤٠).

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٩) .

وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٤) ، (٣٢٧١) .

وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال شعبة في حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن جابر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الشفعة: أخر مثل هذا ودمر.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٢) .

vol. 3, p. 131وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عبد الملك - يعني: ابن [أبي] سليمان- قال: كان رجل يدعوني وسعيد ابن جبير شهر رمضان كله، قال: فذكروا ليلة النبيذ.

فقال سعيد: لا أرى به بأسًا في السقاء، وأكرهه في الجر الأخضر.

قال: فقلت: إذن واللَّه لا نطيعك، لنشربن في الجي الأخضي.

قال: فقال لي سعيد: الجي الأخضي يحكى لغته - يعني: عبد الملك- قال يزيد: وكان عبد الملك ألثغ.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠١) .

قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟

قال: ثقة.

قلت: يخطئ؟

قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء.

"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٩٤.

قال أبو زرعة: سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة.

"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٩٥، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٢٧، "بحر الدم" (٦٤٠) .

قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين.

"تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٢٦.