١٥٠ - إكرام كريم القوم وإنزال الناس منازلهم

قال أبو داود: رأيت أحمد جاءه ابن لمصعب الزبيري، فأراد أحمد أن يخرج من المسجد فقال لابن مصحب: تقدم، فأبى وحلف ابن مصعب، فتقدم أبو عبد اللَّه بين يديه في المشى.

"مسائل أبي داود" (١٨٢٤)

قال الحسن بن الليث الرازي: قِيْلَ لأحمد: يحبك بشر -يعنون بشر بن الحارث- فقال: لا تعنوا الشيخ، نحنُ أحق أن نذهب إليه.

قيل له: نجيء به؟ قال: لا، أكره أنْ يجاءَ به إلى أو أذهب إليه فيتصنع لي وأتصنع له، فنهلك.

"طبقات الحنابلة" ١/ ٣٦٩

قال الحسن بن منصور: كنت مع يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه يوما نعود مريضًا، فلما حازينا الباب تأخر إسحاق.

وقال ليحيى: تقدم أنت قال: يا أبا زكريا أنت أكبر مني.

قال: نعم، أنا أكبر منك وأنت أعلم، فتقدم إسحاق.

"الآداب الشرعية" ٣/ ٢٤٩

قال المَرُّوذِيُّ: سُئِلَ أَبو عبدِ اللَّهِ عن قَوْلِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا جاءَكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ" (١) قال: نَعَمْ، هَكَذا يُرْوى.

vol. 1, p. 141قُلْت: يا أبا عبدِ اللَّهِ، الرَّجُلُ السُّوءُ والرَّجُلُ الصّالِحُ في هذا واحِدٌ؟

قال: لا. قُلْتُ: فَإِنْ كانَ رَجُلَ سُوءٍ يُكْرِمُهُ؟

قال: لا. وَرَأَيْت أبا عبد اللَّهِ وَقَدْ حَضرَ غلامٌ مِنْ بَنِي هاشِمٍ وَمَعَهُ إبْراهِيمُ سبلانُ (١) ، فرأَيتُه قدَّمَ الغُلامَ.

1. (١)رواه ابن ماجه (٣٧١٢)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٤٢٦ ترجمة سعيد بن مسلمة، والبيهقي ٨/ ١٦٨ قال البوصيري في "زوائد ابن ماجه" (١٢٣١): هذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن مسلمة وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه البزار في "مسنده" ١٤/ ٣٤٢ (٨٠٢٧) والطبراني في "معجمه الأوسط" ٥/ ٣١٦ (٥٤١٦). وقال ابن عدي في ترجمة سعيد بن مسلمة: أرجو أنه ممن لا يترك حديثه ويحتمل في رواياته فإنها مقاربة. = وصححه الألباني في "الصحيحة" (١٢٠٥) وقال: روي من حديث جرير بن عبد اللَّه البجلي وجابر بن عبد اللَّه وأبي هريرة وابن عباس ومعاذ بن جبل. . وغيرهم، وبالجملة فلم أجد في هذه الطرق كلها ما يمكن الحكم عليه بالحسن فضلًا عن الصحة، غير أن بعض طرقه ليس شديد الضعف، فيمكن تقوية الحديث بها دون ما اشتد ضعفه منها، لا سيما وقد صحح بعضها الحاكم [في "المستدرك" ٤/ ٢٩١ - ٢٩٢] والعراقي [في "تخريج الإحياء" (٢٣٤١)] اهـ بتصرف.
2. (١)هو إبراهيم بن زياد، أبو إسحاق البغدادي، ت ٢٢٨ هـ.

وَرَأَيتُ رجلًا مِنْ وَلَدِ الزُّبَيْرِ في المسجِدِ، فرأَيْت أبا عبدِ اللَّهِ قد قَدَّمَهُ فِي الخُرُوجِ مِنْ المسجِدِ، وكانَ حَديثَ السِّنِّ، فَجَعَلَ الفَتَى يَمْتَنِعُ، وَجَعَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يأبي حَتَّى قَدَّمَهُ.

"الآداب الشرعية" ١/ ٤٤٢

قال عَبْدُ اللَّهِ: رَأَيْت أَبي إذا جاءَ الشَّيْخُ والْحَدَثُ مِنْ قُرَيْشٍ أَوْ غَيْرِهِمْ مِنْ الأَشْرافِ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ بابِ المسجدِ حَتَّى يُخْرِجَهُمْ، فَيَكُونُوا هُمْ يَتَقَدَّمُونَهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَعْدِهِمْ.

"الآداب الشرعية" ١/ ٤٤٣

قال عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الحَميدِ: رأيتُ أبا عَبْدِ اللَّهِ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ عَمِّهِ، فَرُبَّما تَقَدَّمَ فَيَكُونُ أَمامَهُ.

قال عَبْدُ اللَّهِ: قال أبي: ما كانَ أَعْقَلَ بِشْرَ بْنِ المُفَضَّلِ! كانَ بِشْرٌ أَسَنَّ مِنْ مُعاذِ بْنِ مُعاذٍ، وَكانَ بِشْرُ لا يَخْرُجُ مِنْ المسجِدِ حَتَّى يَخْرُجَ مُعاذٌ؛ إكْرامًا مِنْهُ لِمُعاذٍ.

"الآداب الشرعية" ٣/ ٢٤٩