فصل لو فعل المحلوف عليه ناسيا

قَالَ أَبُو حنيفَة وَمَالك يَحْنَث مُطلقًا سَوَاء كَانَ الْحلف بِاللَّه أَو بِالطَّلَاق أَو بالعتاق أَو بالظهار

وَللشَّافِعِيّ قَولَانِ أظهرهمَا لَا يَحْنَث مُطلقًا

وَعند أَحْمد ثَلَاث رِوَايَات

إِحْدَاهَا إِن كَانَت الْيَمين بِاللَّه تَعَالَى أَو بالظهار لم يَحْنَث

وَإِن كَانَت بِالطَّلَاق أَو بالعتاق حنث

الثَّانِيَة يَحْنَث فِي الْجَمِيع

وَالثَّالِثَة لَا يَحْنَث فِي الْجَمِيع

وَاخْتلفُوا فِي يَمِين الْمُكْره فَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ لَا تَنْعَقِد

وَقَالَ أَبُو حنيفَة تَنْعَقِد

وَاتَّفَقُوا على أَنه إِذا قَالَ وَالله لَا كلمت فلَانا حينا وَنوى بِهِ شَيْئا معينا أَنه على مَا نَوَاه

وَإِن لم يُنَوّه قَالَ أَبُو حنيفَة وَأحمد لَا يكلمهُ سِتَّة أشهر

وَقَالَ مَالك سنة

وَقَالَ الشَّافِعِي سَاعَة

vol. 2, p. 262وَلَو حلف لَا يكلم فلَانا فكاتبه أَو راسله أَو أَشَارَ بِيَدِهِ أَو عينه أَو رَأسه

قَالَ أَبُو حنيفَة وَالشَّافِعِيّ فِي الْجَدِيد لَا يَحْنَث

وَقَالَ مَالك يَحْنَث بالمكاتبة

وَفِي المراسلة وَالْإِشَارَة عَنهُ رِوَايَتَانِ

وَقَالَ أَحْمد يَحْنَث

وَهُوَ الْقَدِيم عِنْد الشَّافِعِي