فصل والنساء لا يقبلن في الحدود

وَالْقصاص ويقبلن مُفْرَدَات فِيمَا لَا يطلع عَلَيْهِ الرِّجَال

كالولادة وَالرّضَاع وَمَا يخفى على الرِّجَال غَالِبا

وَاخْتلفُوا هَل تقبل شَهَادَتهنَّ فِيمَا الْغَالِب فِي مثله أَن يطلع عَلَيْهِ الرِّجَال كَالطَّلَاقِ وَالْعِتْق وَنَحْو ذَلِك فَقَالَ أَبُو حنيفَة تقبل شَهَادَتهنَّ فِي ذَلِك كُله

سَوَاء انفردن فِي ذَلِك أَو كن مَعَ الرِّجَال

وَقَالَ مَالك لَا يقبلن فِي غير المَال وَمَا يتَعَلَّق بِهِ من الْعُيُوب الَّتِي بِالنسَاء والمواضع الَّتِي لَا يطلع عَلَيْهَا غَيْرهنَّ

وَهَذَا مَذْهَب الشَّافِعِي وَأحمد

وَاخْتلفُوا فِي الْعدَد الْمُعْتَبر مِنْهُنَّ

فَقَالَ أَبُو حنيفَة وَأحمد فِي أشهر روايتيه تقبل شَهَادَة امْرَأَة وَاحِدَة

وَقَالَ مَالك وَأحمد فِي رِوَايَة أُخْرَى لَا يقبل فِيهَا أقل من امْرَأتَيْنِ

وَقَالَ الشَّافِعِي لَا يقبل إِلَّا شَهَادَة أَربع نسْوَة

وَاخْتلفُوا فِيمَا يثبت استهلال الطِّفْل

فَقَالَ أَبُو حنيفَة بِشَهَادَة رجلَيْنِ أَو رجل

vol. 2, p. 351وَامْرَأَتَيْنِ

لِأَنَّهُ ثُبُوت أرش

فَأَما فِي حق الصَّلَاة عَلَيْهِ وَالْغسْل فَيقبل فِيهِ شَهَادَة امْرَأَة وَاحِدَة

وَقَالَ مَالك يقبل فِيهِ امْرَأَتَانِ

وَقَالَ الشَّافِعِي يقبل فِيهِ شَهَادَة النِّسَاء منفردات إِلَّا أَنه على أَصله فِي اشْتِرَاط الْأَرْبَع

وَقَالَ أَحْمد يقبل فِي الاستهلال شَهَادَة امْرَأَة وَاحِدَة

وَاخْتلفُوا فِي الرَّضَاع

فَقَالَ أَبُو حنيفَة لَا يقبل فِيهِ إِلَّا شَهَادَة رجلَيْنِ أَو رجل وَامْرَأَتَيْنِ

وَلَا يقبلن فِيهِ عِنْده منفردات

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ يقبلن فِيهِ منفردات إِلَّا أَن مَالِكًا فِي الْمَشْهُور عَنهُ يشْتَرط شَهَادَة امْرَأتَيْنِ

وَالشَّافِعِيّ يشْتَرط شَهَادَة أَربع

وَعَن مَالك رِوَايَة تقبل وَاحِدَة إِذا فَشَا ذَلِك فِي الْجِيرَان

وَقَالَ أَحْمد يقبلن فِيهِ منفردات

وتجزىء مِنْهُنَّ امْرَأَة وَاحِدَة فِي الْمَشْهُور عَنهُ