التطيب ابتداء

(ولا يتطيب ابتداء) ، ويجوز له أن يستمر على الطيب الذي كان على بدنه قبل الإحرام؛ فذلك هو الراجح؛ جمعا بين الأدلة.

وقد أوضح الماتن ذلك في " شرح المنتقى " ، و " حاشية الشفاء " وغيرهما.

قال صاحب " سبل السلام " في " منسكه " : " ولما أراد الإحرام اغتسل لإحرامه، ثم طيبته عائشة بذريرة وطيب فيه مسك في يديه ورأسه، حتى كان وبيص (١) المسك يُرى في مفارقه ولحيته صلى الله عليه وسلم، ثم استدامه ولم يغسله " . انتهى.

1. (١)بفتح الواو وكسر الباء؛ وهو البريق. (ش)