كل ذي ناب من السباع

(وكل ذي ناب من السباع) ؛ لخروج طبيعتها من الاعتدال، وبشكاسة أخلاقها، وقسوة قلوبها؛ لحديث أبي ثعلبة الخشني عند مسلم، ومالك، وغيره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل ذي ناب من السباع فأكله حرام " ، وفي

vol. 3, p. 28الباب أحاديث في " الصحيحين " ، وغيرهما.

والمراد بالناب: السن الذي خلف الرباعية؛ جمعه: أنياب، وكل ذي ناب يتقوى به ويصاد، وقال في " النهاية " : " هو ما يفترس الحيوان ويأكل قسرا؛ كالأسد والذئب والنمر ونحوها " .

قال في " القاموس " : " السبع - بضم الباء -: المفترس من الحيوان " . انتهى.

وأراد بذي ناب: ما يعدو بنابه على الناس وأموالهم؛ مثل: الذئب والأسد والكلب والفهد والنمر، وعلى هذا أهل العلم.

إلا أن الشافعي ذهب إلى إباحة الضبع والثعلب.

وقال أبو حنيفة: هما حرامان كسائر السباع.

أقول: قد قيل: إنه لا ناب للضبع، وأن جميع أسنانها عظم واحد كصفحة نعل الفرس؛ كذا قال ابن رسلان في " شرح السنن " .

وعلى تسليم أن لها نابا؛ فيخصصها (١) من حديث كل ذي ناب؛ حديث جابر؛ فإنه قيل له: الضبع صيد؟ قال: نعم، فقال له السائل: آكلها؟ قال: نعم، فقال له: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم؛ أخرجه أبو داود (٢) ، وابن

vol. 3, p. 29ماجه، والنسائي، والترمذي - وصححه -.

1. (١)• لا داعي للتخصيص؛ فقد نفى ابن القيم أن تعد الضبع من السباع؛ لغة أو عرفا؛ انظر " إعلام الموقعين "، و " تحفة الأحوذي ". (ن)
2. (٢)• في " سننه " (٢ / ١٤٤) ، والبيهقي (٩ / ٣١٨) ، والطحاوي أيضا (١ / ٣٨٤) ، وأحمد (٣ / ٢٩٧، ٣١٨، ٣٢٢) ؛ من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، عن جابر؛ وإسناده صحيح على شرط مسلم. = وله طريق أخرى عند الطحاوي، والبيهقي عن جابر؛ وفيه التصريح برفع أكلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وسنده حسن، وصححه الحاكم (١ / ٤٥٣) من هذا الوجه، ووافقه الذهبي. وتعصب التركماني؛ فضعف الحديث من الطريقين! (ن)

وصححه أيضا البخاري، وابن حبان، وابن خزيمة، والبيهقي.

ولا يعارض هذا الحديث الصحيح ما أخرجه الترمذي من حديث خزيمة ابن جزء قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع؟ فقال: " أو يأكل الضبع أحد؟ {" . وفي رواية: " ومن يأكل الضبع؟} " ؛ لأن في إسناده عبد الكريم أبا أمية، وهو متفق على ضعفه، والراوي عنه إسماعيل بن مسلم، وهو ضعيف (١) .

1. (١)الحديث في " الترمذي " (ج ١: ص ٣٣١) ، وفي " طبقات ابن سعد " (ج ٧: قسم ١: ص ٣٣) . وعبد الكريم: هو ابن أبي المخارق، وكنيته أبو أمية، ووقع في الأصل: " عبد الكريم بن أمية "؛ وهو خطأ. والحديث ضعيف؛ قال الترمذي: " ليس إسناده بالقوي، لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم أبي أمية ". ولم يخرجه أحمد في " المسند " على سعته وعظمه. (ش)