فصل السين المضمومة

سفهماء: جهال. والسفة الْجَهْل ثمَّ يكون بِكُل شَيْء. وَيُقَال للْكَافِرِ سَفِيه كَقَوْلِه جلّ وَعز: {سَيَقُولُ السُّفَهَاء من النَّاس} يَعْنِي الْيَهُود. وَالْجَاهِل سَفِيه، كَقَوْلِه جلّ وَعز: {فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحق سَفِيها أَو ضَعِيفا} . قَالَ مُجَاهِد: السَّفِيه: الْجَاهِل والضعيف الأحمق. وَيُقَال للنِّسَاء وَالصبيان سُفَهَاء لجهلهم، كَقَوْلِه جلّ / وَعز:

vol. 1, p. 274{وَلَا تُؤْتوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُم} يَعْنِي النِّسَاء وَالصبيان. سُورَة: غير مَهْمُوزَة: منزلَة ترْتَفع إِلَى منزلَة أُخْرَى كسورة الْبناء. وسؤرة مَهْمُوزَة: قِطْعَة من الْقُرْآن [على حِدة من قَوْلهم] : أسأرت من كَذَا، أَي أبقيت وأفضلت فضلَة مِنْهُ. سُبْحَانَكَ: تَنْزِيه و [تبرئة] للرب جلّ ثَنَاؤُهُ من السوء. وسُبْحَانَ: اسْم وضع مَوضِع الْمصدر، فنصب لوُقُوعه موقعه. وللعرب فِي التَّسْبِيح أَمَاكِن تستعمله فِيهَا، فَمِنْهَا الصَّلَاة، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {فلولا أَنه كَانَ من المسبحين} أَي من الْمُصَلِّين. وَمِنْهَا الِاسْتِثْنَاء، وَمِنْه قَوْله: {ألم أقل لكم لَوْلَا تسبحون} أَي لَوْلَا تستثنون، وَهِي لُغَة لأهل الْيمن ...

سحت: كسب مَا لَا يحل، وَيُقَال: السُّحت: الرِّشْوَة فِي الحكم. سلما فِي السَّمَاء: أَي مصعدا. سبل السَّلَام: طرق السَّلامَة. سقط فِي أَيْديهم: يُقَال لكم من نَدم وَعجز عَن شَيْء، وَنَحْو ذَلِك: قد سقط فِي يَده، وَأسْقط فِي يَده، لُغَتَانِ. سوء الْحساب: أَن يُؤْخَذ العَبْد بخطاياه كلهَا، لَا يغْفر لَهُ مِنْهَا شَيْء. سوء الدَّار: النَّار يسوء داخلها. سُلْطَان: ملكة وقدرة وَحجَّة أَيْضا.

سكرت أبصارنا: أَي سدت أبصارنا من قَوْلك: سكرت النَّهر إِذا سددته. وَيُقَال: هُوَ من سكر الشَّرَاب، كَأَن الْعين لحقها مثل مَا يلْحق الشَّارِب إِذا سكر. [سكارى: فِي قَوْله تَعَالَى] : {وَترى النَّاس سكارى وَمَا هم بسكارى} مَعْنَاهُ: يَا مُحَمَّد، النَّاس سكارى من الْخَوْف، وَمَا هم بسكارى من الْخمر وَالشرَاب. وَقَرَأَ أَبُو زرْعَة بن عَمْرو بن جرير: (وَترى النَّاس) بِضَم التَّاء بِمَعْنى تحير النَّاس. سرادقها: السرادق: الْحُجْرَة الَّتِي تكون حول الْفسْطَاط. سندس: رَقِيق الديباج. واستبرق: صفيقه.

سؤلك: أمنيتك وطلبتك. سلالة من طين: يَعْنِي آدم عَلَيْهِ السَّلَام استل من طين. وَيُقَال: سل من كل تربة. وَقَوله جلّ وَعز: {ثمَّ جعل نَسْله من سلالة} معنى السلالة فِي اللُّغَة مَا ينسل من الشَّيْء الْقَلِيل، وَكَذَلِكَ الفعالة نَحْو: الفضالة والنخالة والنحاتة والقلامة والقوارة وَمَا أشبه ذَلِك، هَذَا قِيَاسه. سوأى: أَي جَهَنَّم، وَالْحُسْنَى الْجنَّة. سوق: جمع سَاق. سعر: جمع سعير فِي قَول أبي عُبَيْدَة. وَقَالَ غَيره: ((فِي ضلال وسعر، أَي فِي ضلال وجنون. يُقَال: نَاقَة مسعورة إِذا كَانَت / كَأَن بهَا جنونا. سور لَهُ بَاب: يُقَال: هُوَ السُّور الَّذِي يُسمى الْأَعْرَاف.

سحقا: بعدا. سواع: صنم كَانَ يعبد فِي زمن نوح عَلَيْهِ السَّلَام. سدى: مهملا. سباتا: رَاحَة لأبدانكم. سجرت: ملئت وَنفذ بَعْضهَا إِلَى بعض فَصَارَ بحرا وَاحِدًا مملوءا، كَمَا قَالَ جلّ وَعز: {وَإِذا الْبحار فجرت} يَعْنِي فجر بَعْضهَا إِلَى بعض، أَي فتح. وَيُقَال: معنى سجرت أَنه يقذف بالكواكب فِيهَا، ثمَّ تضرم فَتَصِير نيرانا. سعرت: أوقدت.

سطحت: بسطت. سقياها: شربهَا [وَهُوَ حظها من الشّرْب] .