يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة أبو القاسم الهذلي اليشكري

اليشكري، (٥٥٦٢)

الأستاذ الكبير، الرحال، والعلم الشهير الجوال، ولد في حدود التسعين وثلاثمائة تخمينا وطاف البلاد في طلب القراءات فلا أعلم أحدا في هذه الأمة رحل في القراءات رحلته ولا لقي من لقي من الشيوخ، قال في كتابه الكامل فجملة من لقيت في هذا العلم ثلاثمائة وخمسة وستون شيخا من آخر المغرب إلى باب فرغانة يمينا وشمالا وجبلا وبحرا ولو علمت أحدا تقدم عليّ في هذه الطبقة في جميع بلاد الإسلام لقصدته قال: وألفت هذا الكتاب فجعلته جامعا للطرق المتلوة والقراءات المعروفة، ونسخت به مصنفاتي كالوجيز والهادي، قلت: كذا ترى همم السادات في الطلب وكانت رحلته في سنة خمس وعشرين وبعدها، قال الأمير ابن ماكولا: كان يدرس علم النحو ويفهم الكلام (٥٥٦٣) ، وذكره عبد الغافر، ونعته بأنه ضرير فيحتمل أنه عمي في آخر عمره، وكان قد قرره الوزير نظام الدين في مدرسته بنيسابور، فقعد سنين وأفاد وكان مقدما في النحو والصرف وعلل القراءات، وكان يحضر مجلس أبي القاسم القشيري ويأخذ منه الأصول، وكان القشيري يراجعه في مسائل النحو والقراءات، ويستفيد منه، وكان حضوره سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، وقد ذكر شيوخه الذين أخذ عنهم القراءات في كتابه وعدتهم مائة واثنان وعشرون شيخا في كامله (٥٥٦٤) ، وها أنا أذكرهم مرتبين على عادتي في المكثرين (ك) إبراهيم بن أحمد الإربلي وإبراهيم بن الخطيب ببغداد وأحمد بن رجاء بعسقلان (ك) (*) وأحمد بن الصقر ببغداد و (ك) أحمد بن محمد بن علان بواسط و (ك) أحمد بن علي بن هاشم بمصر وأحمد بن علي بالإسكندرية و (ك) أحمد بن الفضل الباطرقاني وأحمد بن اللآلي بهمذان و (ك) أحمد بن نفيس

vol. 1, p. 1406بمصر و (ك) أبو زرعة أحمد بن محمد الخطيب النوشجاني و (ك) أحمد بن محمد ابن أحمد بن الفتح الفرضي و (ك) أحمد بن محمد المادراني و (ك) أحمد بن عبد الله بن أحمد أبي نعيم الأصبهاني و (ك) أحمد بن محمد بن الحسن بن يزده (٥٥٦٥) الملنجي و (ك) أحمد الحاجي بالأبلة (٥٥٦٦) وأحمد السكاك بسمرقند و (ك) أحمد بن مسرور وإسماعيل بن الجنيد وإسماعيل ابن الطير بحلب وإسماعيل بن عليان بأرسوف (٥٥٦٧) ، وإسماعيل بن عمرو الحداد بالقيروان، وإسماعيل الشرمقاني وجامع بن الخضر بصيدا، والجنيد الشهرستاني وحبشي بن عبد العزيز بالبصرة وحسان بن مكية بجرجان، والحسن بن علي بن إبراهيم المالكي بمصر، و (ك) الحسن ابن علي بن إبراهيم الأهوازي بدمشق والحسن بن علي الشاموخي والحسن بن خشيش بالكوفة والحسين بن منصور بميافارقين (٥٥٦٨) و (ك) الحسين بن مسلمة بن الكاتب بالرقة والحسين بدير العاقول (٥٥٦٩) و (ك) حمزة بن علي الزيدي (٥٥٧٠) بحران و (ك) الخضر بن أحمد بصيدا وخلف الله بن علي البستي بقابس (٥٥٧١) وسليم بن سلامة بصور (٥٥٧٢) ، وسعيد

vol. 1, p. 1407ابن سعادة بالقدس، وسمعان القبادي بسمرقند، وصدقة بن المهذب إمام الجامع بحران وعبد الخالق الحلبي بعانة (٥٥٧٣) و (ك) عبد الرحمن بن أحمد أبو الفضل الرازي و (ك) عبد الرحمن بن علي القروي وعبد الرحمن الهرمزان و (ك) عبد الساتر بن الدرب باللاذقية (٥٥٧٤) ، وعبد العزيز بن أخي عبد الحميد وعبد العزيز بن أبي رماد وعبد الله بن الجويه وعبد الله بن سمحان أو سمعان وعبد الله بن الأقرع وعبد الله بن الحسن بن محمد الجلباني بتنيس (٥٥٧٥) و (ك) عبد الله بن أحمد أبو القاسم الدلال وعبد الله بن شاذان وعبد الله ابن اللبان وعبد الله بن شبيب وعبد الله بن منيرة وعبد الله بن محمد الطيراني الذراع و (ك) عبد الملك بن شابور (٥٥٧٦) وعبد الملك بن علي بن بفسا (٥٥٧٧) وعبد الملك الرهاوي وعبد الملك بن سعيد بالقدس و (ك) عبد الملك بن عبدويه العطار و (ك) عبد الواحد بن عبد القادر بدمياط (٥٥٧٨) وعبد الواحد بن إبراهيم أبو غانم القايني و (ك) عثمان بن مالك و (ك) عثمان ابن علي الدلال و (ك) عثمان ابن محمد بن إبراهيم المالكي و (ك) علي بن أحمد الجوردكي و (ك) على بن أحمد بن محمد الواحدي و (ك) على بن الحسين بكازرون (٥٥٧٩) و (ك) على بن النمر

vol. 1, p. 1408بأطرابلس المغرب (٥٥٨٠) و (ك) عمرو بن سعيد و (ك) الفضل بن أبي الفضل الجارودي والفضل بن فراس بالأنبار وما شاء الله بأصبهان و (ك) محمد بن أحمد بن النوجاباذي ببخارا (٥٥٨١) و (ك) محمد بن عبد الله الفراء و (ك) محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن شاذان ومحمد بن علي الزنبيلي ومحمد بن الحسن الشيرازي بمصر ومحمد بن الحسن الكارزيني ومحمد بن البغل القاضي و (ك) محمد بن أبي شيخ ومحمد بن إسماعيل المبيض بالرملة ومحمد بن إسماعيل ببيروت، ومحمد الإسكاف بدمشق، ومحمد المعلم بالرحبة (٥٥٨٢) ، ومحمد بن البختري ومحمد بن سمران القروي و (ك) محمد بن عمرو بحلب ومحمد بن سماعة ومحمد بن يعقوب ومحمد بن علي الصليقي ومحمد الخاوسي ومحمد ابن عبد الواحد ومحمد النوشجاني و (ك) محمد بن علي الجوزداني ومبارك بن الفضل بالبصرة ومنصور بن أحمد القهندزي ومسروق بن جعفر وأبو غانم المرشدي بجيرفت (٥٥٨٣) و (ك) مهدي بن طرارا (٥٥٨٤) بكرمان (٥٥٨٥) و (ك) نصر بن أبي نصر الحداد بسمرقند و (ك) وهبان بن خليفة بالجزيرة ويوسف بن عبد الله بن بنيجس و (ك) أبو أحمد العطار وهو عبد الملك بن عبدويه المتقدم و (ك) أبو الحسين الخشاب بتنيس وأبو طاهر الحناني محمد بن الجبن بدمشق وأبو الحسن

الماداي وأبو المجد وأبو المهذب بالمعرة وأبو نصر بن مسرور اسمه أحمد وأبو رجاء بواسط وأبو عمرو بن سعيد بالبصرة وأبو جعفر الشعيري وأبو الحسن علي بن أحمد الجوردكي المتقدم بالبصرة و (ك) أبو التمام بن الشارك وأبو الحسين الجواليقي وأبو عاصم القاضي وهو عبد الواحد بن إبراهيم وأبو القاسم العسكري بالأهواز و (ك) أبو غانم بالكرج وأبو الحسين بن سنجار وأبو الحسن الأصم وأبو يعقوب بالبيضاء وأبو القاسم بن عبدان وأبو نصر بن قيراط وأبو الحسن الخيري و (ك) أبو زرعة أحمد بن محمد النوشجاني المتقدم وأبو طاهر بشيراز و (ك) أبو الفضل بن عبدان وأبو محمد الذراع هو عبد الله وأبو عبد الله الملنجي و (ك) أبو القاسم عبد الله بن أحمد الدلال وأبو عبد الله بن كوشيد وأبو سعد الجوهري وأبو طاهر المكشوف وأبو القاسم العطار وهو عبد الله بن محمد و (ك) القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، وقد وقع له أوهام في أسانيده وهو معذور في ذلك، لأنه ذكر ما لم يذكره غيره، وأكثر القراء لا علم لهم بالأسانيد فمن ثمّ حصل الوهم، وللحافظ أبي العلاء الحواش على ذلك رد أكثرها إلى الصواب وسكت عن كثير، فمن ذلك قول الهذلي أنه قرأ على أحمد بن الصقر والحسن بن خشيش ومحمد بن يعقوب وأنهم قرءوا على زيد بن علي بن أبي بلال (٥٥٨٦) ولم أر الحافظ أبا العلاء أنكر ذلك، ومن أبعد البعيد قراءته على أحمد من أصحاب زيد فإن آخر أصحاب زيد موتا الحسن بن علي بن الصقر قرأ عليه لأبي عمرو فقط ومات سنة تسع وعشرين وأربعمائة عن أربع وتسعين سنة ولم يدركه الهذلي، وأيضا فإن هؤلاء الثلاثة لا يعرفون ولو كانوا قد قرءوا على زيد وتأخروا حتى أدركهم الهذلي في حدود الثلاثين وأربعمائة أو بعدها لرحل الناس إليهم من الأقطار واشتهر اسمهم في الأمصار.

روى عنه إسماعيل بن الأخشيد وسمع منه الكامل وكذلك عبد الواحد بن حمد بن شيدة السكري وأبو بكر بن محمد بن زكريا الأصبهاني النجار، وقرأ عليه بمضمن كامله وسمعه منه أبو العز القلانسي وعلي بن عساكر بن المرحب، قال الذهبي: وله أغاليط كثيرة في أسانيد

vol. 1, p. 1410القراءات وحشد في كتابه أشياء منكرة لا يحل القراءة بها ولا يصح لها إسناد إما لجهالة الناقل أو لضعفه (٥٥٨٧) ، قلت: قد قرأ بالكامل إمام زمانه حفظا ونقلا أبو العلاء الهمذاني على أبي العز ولا زال يقرئ به إلى آخر وقت وآخر من رواه تلاوة فيما نعلم ابن مؤمن الواسطي، قرأته أنا على الشيخين إبراهيم بن أحمد الإسكندراني ومحمد بن النحاس بإجازة الأول وسماع الثاني لبعضه بسندهما، مات الهذلي سنة خمس وستين وأربعمائة.