باب الألف بعدها السين المهملة

Page 2 of 2

1. ١١٧ - إسماعيل بن الحكم: قال فى الميزان: إسماعيل بن الحكم قاضى همدان فى دولة الواثق، صويلح لكنه شيعى.

   vol. 1, p. 60

2. ١١٨ - إسماعيل بن حمدويه البيكندى: من أهل بيكند من خراسان، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه فى كتابه مشكل الآثار، ذكره ابن يونس، وقال: قدم إلى مصر وحدثنا بها، توفى بها سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

3. ١١٩ - إسماعيل بن أبى الحكيم القرشى الأموى المدنى: مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى الزبير بن العوام، وهو أخو إسحاق، روى عن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعمر بن عبد العزيز، وعبيدة بن سفيان، وسعيد بن المسيب، وآخرين، روى عنه يحيى بن سعيد القطان، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال يحيى بن معين: صالح. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، كان عاملاً لعمر بن عبد العزيز. توفى سنة ثمانين ومائة. روى له مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

4. ١٢٠ - إسماعيل بن أبى خالد: أبو عبد الله البجلى الأحمسى، مولاهم الكوفى، واسم أبى خالد هرمز، وقيل: سعد، وقيل: كثير، رأى سلمة بن الأكوع، وأنس بن مالك، وسمع عبد الله بن أبى أوفى، وعمرو بن حريث، وأبا كامل قيس بن عائذ، وأبا جحيفة، ومن التابعين عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص، والشعبى، وأبا إسحاق السبيعى، وغيرهم، روى عنه الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وحفص بن غياث، وزائدة بن قدامة، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، وقال يحيى بن سعيد: كان سفيان

   vol. 1, p. 61معجبًا به. وقال سفيان: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل بن أبى خالد، وعبد الملك بن أبى سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أعلم الناس بالشعبى. قال أحمد بن عبد الله العجلى: هو كوفى ثقة، وكان رجلاً صالحًا، وكان طحانًا، وأخوه سعيد ثقة. قال ابن المدينى: له نحو ثلاثمائة حديث، ومات سنة خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

5. ١٢١ - إسماعيل بن خليل: أبو عبد الله الكوفى، سمع على بن مسهر، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن حسين الحنفى، والبخارى، ومسلم. وروى البخارى، عن الحسن غير منسوب عنه وغيرهم. قال أبو حاتم: كان من الثقات. وقال الحضرمى: كان ثقة. وقال البخارى: جاءنا نعيه سنة خمس وعشرين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

6. ١٢٢ - إسماعيل بن رافع بن عويمر: ويقال: ابن أبى عويمر المزنى، أبو رافع مولاهم القاضى المدنى، نزل البصرة، روى عن محمد بن المنكدر، ومحمد بن كعب القرظى، ومحمد بن يحيى بن حبان، وسعيد المقبرى، وغيرهم، روى عنه أخوه إسحاق ابن رافع، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ووكيع، ومكى بن إبراهيم، وأبو عاصم النبيل، وجماعة آخرون. قال الترمذى: ضعفه بعض أهل العلم، وسمعت محمدًا، يقول: هو ثقة مقارب الحديث. وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: ضعيف الحديث. قال يحيى بن معين: هو ضعيف. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال عمرو ابن على: منكر الحديث. وقال ابن عدى: أحاديثه كلها فيها نظر، إلا أنه يكتب حديثه فى جملة الضعفاء. وقال عبد الله بن المبارك: إسماعيل بن رافع ليس به بأس، ولكنه تحمل عن هذا وهذا، ويقول: بلغنى ونحو هذا. وقال الدارقطنى: متروك الحديث. وفى الميزان: مات قبل الخمسين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله تعالى.

7. ١٢٣ - إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدى: أبو إسحاق الكوفى، سمع أباه، والمعرور بن سويد، وعمير مولى ابن عباس وغيرهم، روى عنه الأعمش، وشعبة، وإدريس الأودى، والمسعودى، وآخرون. قال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

   vol. 1, p. 62

8. ١٢٤ - إسماعيل بن زكريا الخلقانى: أبو زياد الكوفى الأسدى أسد خزيمة، مولاهم، نزل بغداد، يلقب شقوصًا. سمع إسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، وسهيل ابن أبى صالح، وعاصمًا الأحول، وآخرين. روى عنه محمد بن الصباح، وأبو الربيع الزهرانى، ومحمد بن سليمان لُوَين، وغيرهم. قال أحمد: هو مقارب. وقال يحيى: صحيح الحديث. وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، يعنى أحمد، عن أبى شهاب، وإسماعيل بن زكريا، فقال: كلاهما ثقة. مات ببغداد فى أول سنة ثلاث وستين ومائة، وهو ابن خمس وستين سنة. روى له الجماعة، إلا النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

9. ١٢٥ - إسماعيل بن سالم الصائغ: أبو محمد البغدادى، نزل مكة، روى عن إسماعيل بن علية، وهشيم بن بشير، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وعبيد الله بن موسى. روى عنه مسلم، وابنه محمد بن سالم، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن داود المكى، وعبيد بن رجال. روى له أبو جعفر الطحاوى.

10. ١٢٦ - إسماعيل بن سالم الأسدى: أبو يحيى الكوفى، أخو محمد بن سالم، سمع

    vol. 1, p. 63سعيد بن جبير، والشعبى، وأبا صالح الحنفى، وأبا صالح السمان، وغيرهم، روى عنه الثورى، وهشيم، وأبو عوانة، وابنه يحيى بن إسماعيل. قال ابن معين: هو أوثق من أساطين مسجد. وقال أبو زرعة: هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو مستقيم الحديث. وقال محمد بن سعيد: كان ثقة ثبتًا. قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسماعيل بن سالم، قال: بخ. وقال الدارقطنى: ثقة. وقال ابن عدى: له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات، وأرجو أن لا بأس به. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

11. ١٢٧ - إسماعيل بن سعيد الجبيرى: هو إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن زياد ابن حنين بن حبة الثقفى البصرى، سمع أباه، وروى عنه بشر بن آدم، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، ويحيى بن أبى الخصيب، ويزيد بن سنان البصرى، ترك مصر. قال عبد الرحمن: سمعت أبى يقول: أدركته ولم أكتب عنه، قلت: وما حاله؟ قال: شيخ. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

12. ١٢٨ - إسماعيل بن سميع الحنفى: أبو محمد الكوفى، سمع أبا رزين، ومسلم البطين، وأبا مالك، ومالك بن عمير، روى عن أنس بن مالك، روى عنه الثورى، وإسرائيل، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، ومروان بن معاوية. قال يحيى بن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. قال يحيى بن سعيد: لم يكن به بأس، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: وعن جرير، قال: كان يرى رأى الخوارج تركته. وقال أبو نعيم: جار المسجد أربعين سنة، لم ير فى جمعة ولا جماعة. وقال يحيى القطان: إنما تركه زائدة؛ لأنه كان صفريًا، فأما فى الحديث، فلم يكن به بأس.

13. ١٢٩ - إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب القرشى الهاشمى المدنى: أخو معاوية وإسحاق، رحمهم الله، روى عن أبيه عبد الله بن جعفر، وأخيه إسحاق، روى عن ابن أبى مليكة، وعبد الله بن مصعب الزبيرى، وصالح بن معاوية، ويزيد بن الهاد. قال البرقانى: سألته، يعنى الدارقطنى، فقال: ثقة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

    vol. 1, p. 64

14. ١٣٠ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذؤيب: وقيل: ابن أبى ذويب الأسدى أسد خزيمة المدينى، سمع عمر، وعطاء بن يسار، روى عنه ابن أبى نجيح، وسعيد بن حاتم القارظى. قال ابن سعد: وكان ثقة له أحاديث. وقال أبو زرعة: مدنى ثقة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

15. ١٣١ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة السدى: أبو محمد الكوفى الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة، وقيل: مولى بنى هاشم، أصله حجازى سكن الكوفة، كان يقعد فى سُدة باب الجامع بالكوفة، فسمى السدى، سمع أنس بن مالك، وعمرو ابن حُريث، وعنه خير، ويحيى بن عباد، ومرة الهمدانى، ورأى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، والحسن بن على بن أبى طالب، روى عنه سماك بن حرب، والثورى، وشعبة، وزائدة بن قدامة، وأبو عوانة، وآخرون. قال أحمد ابن حنبل: ثقة. وعنه: مقارب الحديث صالح. وقال يحيى القطان: لا بأس به، ما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير. وفى الميزان: ورمى السدى بالتشيع. وقال الجوزجانى:

    vol. 1, p. 65حدثت عن معتمر، عن ليث، قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما السدى والكلبى. قال حسين بن واقد المروزى: سمعت من السدى فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه، وهو السدى الكبير، فأما السدى الصغير، فهو محمد بن مروان، يروى عن الأعمش واهٍ، ومات إسماعيل السدى سنة تسع وعشرين ومائة فى ولاية بنى مروان، روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

16. ١٣٢ - إسماعيل بن عبد الملك بن رفيع: ابن أخى عبد العزيز أبو عبد الملك، وهو ابن أبى الصفيراء المكى، سمع عطاء بن أبى رباح، وسعيد بن جبير، وأبا جعفر محمد بن على بن الحسين، وأبا الزبير المكى، وعبد الله بن أبى مليكة، روى عنه الثورى، وعيسى ابن يونس، ووكيع، وأبو نعيم، وعبد الرحمن بن زياد. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. قال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث، وليس حده الترك. وفى الميزان: ووهاه ابن مهدى. وقال يحيى القطان: تركته ثم كتبت عن سفيان عنه. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

17. ١٣٣ - إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، وقد مر.

18. ١٣٤ - إسماعيل بن عمر: أبو المنذر الواسطى، قال أبو زرعة: يُعد فى البغداديين، سمع يونس بن أبى إسحاق، وداود بن قيس الفراء، وسفيان الثورى، وقرة بن خالد، وعيسى بن طهمان، والبراء بن سليم الضبى، ومالك بن مغول، ومالك بن أنس، والمسعودى، روى عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والحسن بن الصباح البزار، وزهير بن حرب، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وعباس الدورى، ومحمد بن أبى خلف البغدادى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى شيخ الطحاوى، وغيرهم، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

19. ١٣٥ - إسماعيل بن عياش بن سليم الشامى الحمصى: أبو عتبة العنسى، بالنون، سمع شرحبيل بن مسلم الخولانى، وبحير بن سعد الكلاعى، وثور بن يزيد الرحبى، وأبا بكر بن أبى مريم الغسانى، والأوزاعى، وغيرهم، روى عنه ابن المبارك، والليث بن سعد، وحجاج بن محمد الأعور، وأبو داود الطيالسى، وأبو قتيبة مسلم بن قتيبة، ويحيى ابن معين، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرون كثيرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وعن محمد بن عثمان بن أبى شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز، فإن كتابه ضاع، فخلط فى حفظه عنهم. وفى الميزان: إسماعيل بن عياش عالم أهل الشام، مات ولم يخلِّف مثله. ولد سنة ست ومائة، وطلب العلم فأخذ عن شرحبيل بن مسلم، وهو أكبر من عنده وخلف، وعنه الثورى، وابن إسحاق، وهما من شيوخه وخلف.

    وقال الفسوى: تكلم قوم فى إسماعيل، وهو ثقة، عدل، أعلم الناس بحديث أهل الشام، أكثر ما تكلموا فيه قالوا: يغرب عن ثقات الحجازيين. وقال دحيم: هو فى الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين. وقال البخارى: إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غيرهم، ففيه نظر. وقال أبو حاتم: لين، ما أعلم أحدًا كف عنه إلا أبو إسحاق الفزارى. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن حبان: كثير الخطأ فى حديثه، فخرج عن حد الاحتجاج به. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال داود بن عمرو الضبى: ما رأيت مع إسماعيل بن عياش كتابًا قط، فقال له أحمد بن حنبل: فكم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا، قال: يحفظ عشرة آلاف حديث، قال: عشرة آلاف، وعشرة آلاف، وعشرة آلاف، فقال أحمد: ذا مثال وكيع. قلت: وقد روى إسماعيل بن عياش عن أبى حنيفة، وأكثر الرواية عنه، ومات سنة إحدى وثمانين ومائة، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

    vol. 1, p. 66

20. ١٣٦ - إسماعيل بن أبى كثير: هو إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، وقد مر.

21. ١٣٧ - إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى المدنى: رأى أنس بن مالك، وسمع أباه وعميه عامرًا ومصعبًا، وحمزة بن المغيرة بن شعبة، ونافعًا مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه الزهرى، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وصالح بن كيسان، وابنه أبو بكر بن إسماعيل، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن سعد: يكنى أبا محمد، توفى سنة أربع وثلاثين ومائة، وهو ثقة، روى له الجماعة، إلا أبا داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

    vol. 1, p. 67

22. ١٣٨ - إسماعيل بن مسلم المكى: أصله بصرى، سكن مكة، فكثرت مجاورته بها، فقيل له: المكى، كان فقيهًا مفتيًا، روى عن الحسن البصرى، والزهرى، وقتادة، وحماد بن أبى سليمان، وعمرو بن دينار، وعطاء بن أبى رباح، وآخرين. روى عنه الأعمش، والأوزاعى، والثورى، وشريك، وابن المبارك، وآخرون. قال البخارى: تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. وقال يحيى بن سعيد: لم يزل مختلطًا. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث. وقال يحيى بن معين: لا شىء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه ليس بمتروك. وقال ابن المدينى: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

23. ١٣٩ - إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقى الأنصارى المدنى: يروى عن أبيه، وروى عن موسى بن عقبة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، عن جده، روى عنه عبد الله بن عثمان بن جثم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

24. ١٤٠ - إسماعيل بن مسلمة: سمع أباه، وبهز بن حكيم، وشعبة، وحماد بن سلمة، ويعقوب بن محمد الزهرى، والربيع بن صبيح، وحماد بن زيد، وداود بن قيس، ومالك ابن أنس، وآخرين، روى عنه جعفر بن مسافر التنيسى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، ومحمد بن العباس شيخ الطحاوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم. قال الحاكم أبو عبد الله: إسماعيل وعبد الله ويحيى بنو مسلمة كلهم ثقات. وقال أبو حاتم: صدوق، روى ابن ماجه عن جعفر بن مسافر عنه، وروى الطحاوى عن محمد بن العباس عنه. قال ابن يونس: توفى بمصر سنة سبع عشرة ومائتين.

    vol. 1, p. 68

25. ١٤١ - إسماعيل بن موسى الفزارى: أبو محمد الكوفى، ويقال: أبو إسحاق نسيب السدى، وهو ابن بنته، سمع مالك بن أنس، وشريك بن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وآخرين، روى عنه أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال النسائى: كوفى لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدى: إنما أنكروا عليه الغلو فى التشيع. فأما فى الرواية، فقد احتمله الناس ورووا عنه، مات سنة خمس وأربعين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى.

26. ١٤٢ - إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن مسلم المزنى: أبو إبراهيم

    vol. 1, p. 69صاحب الإمام الشافعى، وخال أبى جعفر الطحاوى، وأحد مشايخه الذين روى عنهم وكتب وحدث، كان فقيهًا عالمًا راجح المعرفة، جليل القدر فى النظر، عارفًا بوجه الكلام والجدل وحسن البيان، مقدمًا فى مذهب الشافعى، وله على مذهب الشافعى كتب كثيرة، لم يلحقه أحد فيها، ولقد أتعب الناس بعده، منها المختصر الكبير نحو ألف ورقة وما أتمه، ومنها المختصر الصغير الذى عليه العمل نحو من ثلاثمائة ورقة، وشرحه قوم كثيرون منهم أبو إسحاق المروزى، وأبو العباس بن شريح، وكان أعلم أصحاب الشافعى بالنظر، دقيق الفهم والفطنة، انتشرت كتبه ومختصراته إلى أقطار الأرض شرقًا وغربًا، وكان ثقة دينًا صبورًا على الإقلال والتقشف، وكان من يعاديه وينافسه من أهل مصر يرمونه بأنه كان يقول: القرآن مخلوق، وهذا لا يصح عنه، فهجره قوم كثير من أهل مصر حتى كان يجلس مع نحو عشرة من أصحابه إلى عمود فى المسجد.

    وقال الشافعى فى حقه: المزنى ناصر مذهبى، وكان من الزهد على طريق صعبة شديدة، وكان مجاب الدعوة، وهو الذى تولى غسل الشافعى، وقيل: كان معه حينئذ الربيع، وروى عن الشافعى، وأكثر فى روايته عنه وعن غيره، وتوفى لست بقين من رمضان، سنة أربع وستين ومائتين بمصر، ودفن بالقرافة الصغرى بالقرب من تربة الشافعى بسفح المقطم، وعاش سبعًا وثمانين سنة، وصلى عليه الربيع بن سليمان المؤذن المرادى.

27. ١٤٣ - إسماعيل المكى: هو إسماعيل بن مسلم، وقد تقدم.

28. ١٤٤ - الأسود بن ثعلبة الشامى: روى عن عبادة بن الصامت، روى عنه عبادة بن نُسىَّ. قال ابن المدينى: لا أحفظ له غير حديث واحد. وقال ابن حزم: مجهول. قلت: ليس كذلك، فإن ابن حبان ذكره فى الثقات، وصحح الحاكم حديثه. وقال الأسود بن ثعلبة: شامى معروف، وله أحاديث منها ما قاله ابن المدينى فى تحريم أخذ الأجرة على

    vol. 1, p. 70تعليم القرآن، ومنها فى النفساء أخرجه البزار عن معاذ بن جبل، ومنها فى الشهداء، أخرجه البزار أيضًا، وروى له أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى، والبزار، والحاكم، وأبو جعفر الطحاوى.

29. ١٤٥ - الأسود بن شيبان السدوسى البصرى: مولى أنس بن مالك، روى عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، والحسن البصرى، وعطاء بن أبى رباح، وابن نوفل بن أبى عقرب، وآخرين، روى عنه أبو داود الطيالسى، وسيف بن عبد الله الجرمى، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم، ووكيع، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

30. ١٤٦ - الأسود بن عامر شاذان: أبو عبد الرحمن الشامى نزيل بغداد، روى عن إسرائيل، وجرير بن حازم، والحمادين، وشعبة، وشريك المخعى، وآخرين، روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد، وأحمد بن حنبل، وبقية بن الوليد، وهو أكبر منه، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعلى بن المدينى، وعمرو الناقد، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق صالح مات سنة ثمانين ومائتين ببغداد، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

31. ١٤٧ - الأسود بن قيس العبدى: وقيل: البجلى، أبو قيس الكوفى، روى عن ثعلبة ابن عباد العبدى، وجندب بن عبد الله البجلى الصحابى، وسفيان بن المختار، وعمرو ابن سفيان، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، والثورى، وابن عيينة، وشريك، وشعبة، وأبو عوانة، وآخرون. قال يحيى والنسائى

    vol. 1, p. 71والعجلى: ثقة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

32. ١٤٨ - الأسود بن هلال المحاربى: أبو سلام الكوفى، سمع عمر بن الخطاب، وأبا مسعود، ومعاذ بن جبل، والمغيرة بن شعبة، روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وأشعث بن أبى الشعثاء، وحميد بن زياد. قال ابن معين: ثقة، مات سنة أربع وثمانين بعد الجماجم، روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

33. ١٤٩ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفى، أخو عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخى علقمة بن قيس، وكان أسن من علقمة، ووالد عبد الرحمن بن الأسود، وخال إبراهيم النخعى، روى عن بلال بن رباح، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسى، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعقل بن سنان الأشجعى، وأبى بكر الصديق، وأبى السنابل بن بعكنك، وأبى محذورة الجُمحى، وابن معقل، وقيل: ابن أبى معقل الأسدى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة، وفاطمة بنت قيس، وأم سلمة، روى عنه إبراهيم بن سويد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وابنه عبد الرحمن بن الأسود، وأخوه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو بردة بن أبى موسى، وأبو حسان الأعرج.

    قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة من أهل الخير. وقال إسحاق، عن يحيى: ثقة. وقال إسماعيل بن علية، عن ميمون أبى حمزة: سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما. وقال أبو المغيرة النضر بن إسماعيل عمن أخبره: كان عبد الرحمن بن الأسود يصلى كل يوم سبعمائة ركعة وكانوا يقولون: إنه أقل بيته اجتهادًا. قال: ولقد بلغنى أنه صار عظمًا وجلدًا وكانوا يسمونه آل الأسود من أهل الجنة. قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. توفى الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين، وقيل: سنة أربع وسبعين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

34. ١٥٠ - أسيد بن رافع بن خديج الأنصارى: روى عن أبيه رافع، وروى عن عبد الله بن الأشج، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمد بن مسلم الزهرى، وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وسكت عنه، وذكره فى باب أسيد بضم الهمزة وفتح السين، وكذا ذكره ابن ماكولا، ثم قال: ذكره البخارى فى باب أسيد، وفى باب أسيد يعنى بالضم والفتح. وقال الدارقطنى: الصواب الضم، وروى له ابن وهب فى مسنده، والطبرانى فى معجمه، وأبو جعفر الطحاوى.

    vol. 1, p. 72