ضعيف سنن الترمذي

Page 11 of 135

1. ٢٢١ - باب ما جاء أن حذف السلام سنة ٤٨ - ٢٩٧ حدثنا علي بن حجر.

   vol. 2, p. 33

2. حدثنا عبد الله بن المبارك، والهقل بن زياد، عن الاوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: حذف السلام سنة.

3. (ضعيف - ضعيف أبي داود ١٧٩ (عندنا برقم ٢١٣ / ١٠٠٤ بزيادة: يرفعه للرسول صلى الله عليه وسلم) ) .

   vol. 2, p. 34قال علي بن حجر: وقال ابن المبارك: يعني: أن لا تمده مدا.

   قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

4. وهو الذي يستحبه أهل العلم.

5. وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال: التكبير جزم، والسلام جزم.

6. وهقل: يقال: كان كاتب الاوزاعي.

7. ٢٢٩ - باب ما جاء في القراءة خلف الامام ٤٩ - ٣١١ حدثنا هناد.

8. أخبرنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: " إني أراكم تقرأون وراء إمامكم؟ " .

   قال: قلنا: يا رسول الله: إي والله، قال: " لا تفعلوا (١) إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها " .

   1. (١)في المخطوطة: (فلا تفعلوا..) . (*)

9. (ضعيف - ضعيف أبي داود ١٤٦ (عندنا في " ضعيف أبي داود " برقم ١٧٦ / ٨٢٣، ضعيف الجامع الصغير ٢٠٨٢ و ٤٦٨١)) .

   قال: وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وأنس، وأبي قتادة، وعبد الله ابن عمرو.

   قال أبو عيسى: حديث عبادة حديث حسن.

10. ٢٣٤ - باب ما جاء في فضل بنيان المسجد ٥٠ - ٣١٩ وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من بنى لله مسجدا، صغيرا كان أو كبيرا، بنى الله له بيتا في الجنة " .

11. (ضعيف - التعليق الرغيب ١ / ١١٧ (ضعيف الجامع الصنير ٥٥٠٩) ) .

12. حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد.

    vol. 2, p. 35

13. أخبرنا نوح بن قيس، عن عبد الرحمن - مولى قيس -، عن زياد النميري، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

14. ومحمود بن لبيد قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ومحمود بن الربيع قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وهما غلامان صغيران مدنيان.

15. ٢٣٥ - باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدا ٥١ - ٣٢٠ حدثنا قتيبة.

16. أخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج.

17. (ضعيف - ابن ماجه ١٥٧٥ (١) ، وصح بلفظ: " زوارات " دون " السرج " ) .

    قال: وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة.

    قال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن.

    1. (١)هو في " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " برقم ١٢٨٠ ومعه حديث حسان ابن ثابت، وأبي هريرة. وليس فيها جميعا " والمتخذين عليها المساجد والسرج " وكلها بلفظ: " زوارات القبور ". وانظر " أحكام الجنائز " ١٨٥ و " مشكاة المصابيح " ١٧٧٠ و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " برقم ٤٦٩١ و " إرواء الغليل " ٧٦٢ و " سلسلة الاحاديث الضعيفة " ٢٢٥، وكلها طبع المكتب الاسلامي.

18. (وأبو صالح هذا: هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب، واسمه " باذان " ويقال: " باذام " أيضا) (٢) .

    1. (٢)ما بين الحاصرتين () زيادة من المخطوطة. (*)

19. ٢٤٦ - باب ما جاء في الصلاة في الحيطان ٥٢ - ٣٣٤ حدثنا محمود بن غيلان.

20. حدثنا أبو داود.

21. أخبرنا الحسن ابن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل:

    vol. 2, p. 36أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يستحب الصلاة في الحيطان.

22. (ضعيف - الضعيفة ٤٢٧٠ (ضعيف الجامع الصغير ٤٥٥٤) ) .

    قال أبو داود: يعني: البساتين.

    قال أبو عيسى: حديث معاذ حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن ابن أبي جعفر.

23. والحسن ابن أبي جعفر قد ضعفه يحيى بن سعيد وغيره.

24. وأبو الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس، وأبو الطفيل اسمه عامر بن واثلة.

25. ٢٥٥ - باب ما جاء في كراهية ما يصلي إليه، وفيه

    ٥٣ - ٣٤٦ حدثنا محمود بن غيلان.

26. حدثنا المقرئ قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن زيد بن جبيرة، عن داود بن الحصين، عن نافع، عن ابن عمر (١) : أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى أن يصلى في سبعة مواطن: في المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، ومعاطن الابل، وفوق ظهر بيت الله.

    (ضععيف - ابن ماجه ٧٤٦) ضعيف سنن ابن ماجه برقم ١٦١ نحوه وإرواء الغليل ٢٨٧)) ... - ٣٤٧ حدثنا علي بن حجر.

    1. (١)في الاصل (المحقق!) : عمران. وهو خطأ مطبعي على ما أظن. والصواب ما ذكرنا نقلا عن المخطوطة وغيرها من المراجع. (*)

27. أخبرنا سويد بن عبد العزيز، عن زيد بن جبيرة، عن داود بن حصين، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه ونحوه.

28. وفي الباب: عن أبي مرثد، وجابر، وأنس.

29. (أبو مرثد: اسمه كناز بن حصين) .

    قال أبو عيسى: حديث ابن عمر إسناده ليس بذاك القوي.

30. وقد تكلم في

    vol. 2, p. 37زيد بن جبيرة من قبل حفظه.

31. (قال أبو عيسى: وزيد بن جبير الكوفي أثبت من هذا وأقدم، وقد سمع من ابن عمر) .

32. وقد روى الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله (١) .

    1. (١)في الاصل (ومثله) وما بين الحاصرتين () ساقط من النسخة (المحققة) من الشيخ ناصر. وموجود في المخطوطة، ونسخة الشيخ أحمد شاكر.

33. وحديث (داود عن نافع عن) ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه وأصح من

    حديث الليث بن سعد.

34. وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض أهل الحديث من قبل حفظه، منهم يحيى بن سعيد القطان (١) .

35. ٢٦١ - باب ما جاء من زار قوما لا يصلي بهم ٥٤ - ٣٥٦ حدثنا هناد، ومحمود بن غيلان، قالا: أخبرنا وكيع، عن أبان بن يزيد العطار، عن بديل بن ميسرة العقيلي، عن أبي عطية، رجل منهم قال كان مالك بن الحويرث يأتينا في مصلانا، يتحدث فحضرت الصلاة يوما، فقلنا له: تقدم، فقال: ليتقدم بعضكم، حتى أحدثكم لم لا أتقدم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم " .

36. (صحيح دون قصة مالك - صحيح أبي داود ٦٠٩) (٢) .

    قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

    1. (٢)هو في " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " برقم ٥٥٦ / ٥٩٦. (*)

37. والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.

    قالوا: صاحب المنزل أحق بالامامة من الزائر.

    vol. 2, p. 38قال بعض أهل العلم: إذا أذن له فلا بأس أن يصلي به.

38. وقال إسحاق بحديث مالك بن الحويرث، وشدد في أن لا يصلي أحد بصاحب المنزل، وإن أذن له صاحب المنزل.

    قال: وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد، إذا زارهم يقول:

    يصلي بهم رجل منهم.

39. ٢٦٢ - باب ما جاء في كراهية أن يخص الامام نفسه بالدعاء ٥٥ - ٣٥٧ حدثنا علي بن حجر.

40. أخبرنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن الحمصي، عن ثوبان، في النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل، ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن " .