ضعيف سنن الترمذي

Page 134 of 135

1. حدثنا سفيان قال: سمعت أيوب السختياني يقول: حدثني أبو الزبير (١) ، وأبو الزبير، وأبو الزبير، قال: سفيان بيده يقبضها.

   قال أبو عيسى: إنما يعني بذلك الاتقان والحفظ.

   1. (١)هو واحد. والتكرار لتأكيد ثقته به. (*)
   vol. 2, p. 567

2. ويروى عن عبد الله بن المبارك قال: كان سفيان الثوري، يقول: كان عبد

   vol. 2, p. 568الملك ابن أبي سليمان ميزانا في العلم.

3. ٥٩ - حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: سألت يحيى بن سعيد:

   عن حكيم بن جبير، قال: تركه شعبة من أجل هذا الحديث، الذي رواه في الصدقة.

4. يعني حديث عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من سأل الناس وله ما يغنيه، كان يوم القيامة خموشا في وجهه " .

5. قيل: يا رسول الله وما يغنيه؟ قال: " خمسون درهما، أو قيمتها من الذهب " (١) .

   قال علي، قال يحيى: وقد حدث عن حكيم بن جبير وسفيان الثوري، وزائدة.

   قال علي: ولم ير يحيى بحديثه بأسا.

   1. (١)وهو في " صحيح الجامع الصغير " رقم ٦٢٧٩، و " سلسلة الاحاديث الصحيحة " رقم ٤٩٩، و " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " رقم ١٤٣٢، و " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " رقم ٥٢٦، و " صحيح سنن النسائي - باختصار السند " رقم ٢٤٢٩، و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " رقم ١٤٩٠، و " مشكاة المصابيح " رقم ١٨٤٧، و " شرح السنة " رقم ١٦٠٠. (*)

6. ٦٠ - حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن جبير بحديث: الصدقة.

   قال: حدثنا يحيى بن آدم: فقال عبد الله بن عثمان، صاحب شعبة لسفيان الثوري: لو غير حكيم حدث بهذا؟ فقال له سفيان: وما لحكيم لا يحدث عن شعبة؟ قال: نعم! فقال سفيان الثوري: سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد ابن عبد الرحمن بن يزيد.

7. (الحديث الحسن) قال أبو عيسى: وما ذكرنا في هذا الكتاب (حديث حسن) ، فإنما أردنا به

   vol. 2, p. 569حسن إسناده، وعندنا: كل حديث يروى، لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذا، ويروى من غير وجه - نحو ذاك -، فهو عندنا: حديث حسن.

8. (الحديث الغريب) ٦١ - وما ذكرنا في هذا الكتاب (حديث غريب) ، فإن أهل الحديث يستغربون الحديث لمعان: رب حديث يكون غريبا، لا يروى إلا من وجه واحد.

9. مثل ما حدث حماد ابن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه قال: قلت يا رسول الله! أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ فقال: " لو طعنت في فخذها أجزأ عنك " (١) .

   1. (١)وهو في " ضعيف الجامع الصغير " رقم ٤٨٢٧، و " ارواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل " رقم ٢٥٣٥، و " ضعيف سنن أبي داود " برقم ٦٠٤، و " ضعيف سنن الترمذي " رقم ٢٥١، و " ضعيف سنن النسائي " رقم ٣٠١، و " ضعيف سنن ابن ماجه " رقم ٦٨٤، و " مشكاة المصابيح " رقم ٤٠٨٢.

10. فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، ولا يعرف لابي العشراء عن أبيه، إلا هذا الحديث.

11. وإن كان هذا الحديث عند أهل العلم مشهورا، فإنما اشتهر من حديث حماد بن سلمة، لا نعرفه إلا من حديثه.

    قال أبو عيسى: ورب رجل من الائمة يحدث بالحديث، لا يعرف إلا من حديثه، فيشتهر الحديث لكثرة من روي عنه.

12. مثل ما روى عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن بيع الولاء وهبته (٢) .

    1. (٢)وهو في " صحيح سنن أبي داود " رقم ٢٥٣٣، و " صحيح سنن الترمذي " رقم ٩٩٠، و" صحيح سنن النسائي " رقم ٤٣٤٢ - ٤٣٤٤، و " صحيح سنن ابن ماجه " رقم ٢٢١٩ - ٢٢٢٠. (*)

13. لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن دينار، ورواه عنه عبيد الله بن عمر، وشعبة، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، (وابن عيينة) ، وغير واحد من الائمة.

    vol. 2, p. 570

14. وروى يحيى بن سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فوهم فيه يحيى بن سليم.

15. والصحيح هو عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.

16. هكذا روى عبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.

17. وروى المؤمل هذا الحديث عن شعبة، فقال شعبة: لوددت أن عبد الله ابن دينار، أذن لي حتى كنت أقوم إليه، فأقبل رأسه.

    قال أبو عيسى: ورب حديث! إنما يستغرب لزيادة تكون في الحديث، وإنما تصح إذا كانت الزيادة ممن يعتمد على حفظه، مثل ما روى مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان، على كل حر، وعبد ذكر أو أنثى من المسلمين.

18. صاعا من تمر، أو صاعا من شعير.

    قال: وزاد مالك في هذا الحديث: " من المسلمين " (١) .

    1. (١)وهو في " مختصر صحيح مسلم " برقم ٥٢٠، و " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " رقم ١٤٢٢، و " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " رقم ٥٤٣، و " صحيح سنن النسائي - باختصار السند " رقم ٢٣٤٦ - ٢٣٤٧، و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " رقم ١٤٧٩، و " ارواء الغليل " رقم ٨٣٢، و " مشكاة المصابيح " رقم ١٨١٥ و " شرح السنة " رقم ١٥٩٤. (*)

19. وروى أيوب السختياني، وعبيد الله (بن عمر) وغير واحد من الائمة هذا الحديث، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يذكروا فيه: " من المسلمين " .

20. وقد روى بعضهم عن نافع مثل رواية مالك، ممن لا يعتمد على حفظه،

    vol. 2, p. 571وقد أخذ غير واحد من الائمة بحديث مالك، واحتجوا به.

21. منهم الشافعي، وأحمد بن حنبل، قالا: إذا كان للرجل عبيد غير مسلمين، لم يؤد عنهم صدقة الفطر، واحتجوا بحديث مالك.

22. فإذا زاد حافظ ممن يعتمد على حفظه قبل ذلك منه.

23. ورب حديث يروى من أوجه كثيرة، وإنما يستغرب لحال الاسناد.

24. ٦٢ - حدثنا أبو كريب وأبو هشام الرفاعي، وأبو السائب، والحسين بن الاسود، قالوا: حدثنا أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله ابن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معاء واحد " (١) .

    1. (١)وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " رقم ١٤٨٤ عن ابن عمر، و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " برقم ٢٦٣٥ - ٢٦٣٦ عن ابن عمر وأبي موسى، و " شرح السنة " رقم ٢٨٧٩ عن أبي هريرة، وابن عمر. (*)

25. هذا حديث غريب من هذا الوجه، من قبل إسناده.

26. وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما يستغرب من حديث أبي موسى.

27. سألت محمود بن غيلان عن هذا الحديث، فقال: حديث أبي كريب عن أبي أسامة، سألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث أبي كريب عن أبي أسامة.

28. لم نعرفه إلا من حديث أبي كريب عن أبي أسامة.

29. وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث أبي كريب عن أبي أسامة، ولم نعرفه إلا من حديث أبي كريب.

    فقلت له: حدثنا غير واحد عن أبي أسامة بهذا، فجعل يتعجب، وقال: ما علمت أحدا حدث بهذا عن أبي كريب.

    vol. 2, p. 572قال محمد: وكنا نرى أن أبا كريب، أخذ هذا الحديث، عن أبي أسامة في المذاكرة.

30. ٦٣ - حدثنا عبد الله ابن أبي زياد، وغير واحد، قالوا: حدثنا شبابة بن سوار.

31. حدثنا شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن الدباء، والمزفت (١) .

    1. (١)المشكاة عن ابن عمر ٤٢٩٠، صحيح أبي داود عن ابن عباس ٣١٣٩. وفي صحيح الترمذي عن ابن عمر ١٥٢٣، وصحيح ابن ماجه عن ابن يعمر ٢٧٤٨ دون كلمة " المزفت ". صحيح النسائي عن ابن عباس ٥١٣٠، وعن ابن عمر وابن عباس ٥٢١٥، وعن جابر ٥٢١٩ و ٥٢٢٠.

32. هذا حديث غريب من قبل إسناده، ولا نعلم أحدا حدث به عن شعبة، غير شبابة.

33. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أوجه كثيرة: أنه نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت.

34. وحديث شبابة إنما يستغرب، لانه تفرد به عن شعبة.

35. وقد روى شعبة وسفيان الثوري، بهذا الاسناد عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الحج عرفة " (٢) .

    1. (٢)انظر " صحيح الجامع الصغير " برقم ٣١٧٢، " إرواء الغليل " ١٠٦٤، " مشكاة المصابيح " ٢٧١٤، " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " ١٧١٧، " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " ٧٠٥ و ٧٠٦، " صحيح سنن النسائي - باختصار السند " ٢٨٢٢، ٢٨٥٠ و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " ٢٤٤١. (*)

36. فهذا الحديث المعروف، عند أهل الحديث، بهذا الاسناد.

37. ٦٤ - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي عن يحيى ابن أبي كثير، قال: حدثني أبو مزاحم: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول

    vol. 2, p. 573الله صلى الله عليه وسلم: " من تبع جنازة فصلى عليها، فله قيراط، ومن تبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان " ، قالوا: يا رسول الله ما القيراطان؟ قال: " أصغرهما مثل أحد " (١) .

    1. (١)أحكام الجنائز ص ٦٨، صحيح الجامع (٦١٣٤ - ٦١٣٨) شرح السنة (١٥٠١ - ١٥٠٢) ، صحيح سنن أبي داود ٢٧١٢، صحيح النسائي ١٨٣٢. (*)

38. ٦٥ - حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.

39. حدثنا مروان بن محمد، عن معاوية بن سلام، حدثني يحيى ابن أبي كثير.

40. حدثنا أبو مزاحم، سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تبع جنازة فله قيراط " فذكر نحوه بمعناه.

    قال عبد الله: وحدثنا مروان، عن معاوية بن سلام قال: قال يحيى: وحدثني أبو سعيد مولى المهري، عن حمزة بن سفينة، عن السائب، سمع عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

    قلت لابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن: ما الذي استغربوا من حديثك

    بالعراق؟ فقال: حديث السائب عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر هذا الحديث.