ضعيف سنن الترمذي

5,373 paragraphs

Page 18 of 135

(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٨١، الضعيفة ٢٥٥٦) (٢) .
1. (٢)هو في " ضعيف سنن النسائي " برقم ١٥٥ / ٢٤٩١ و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " برقم ٤٧٦، و " ضعيف سنن أبي داود " ٣٤٩ / ١٦٠٥. (*)
vol. 2, p. 70
(قال) : وفي الباب: عن عاثشة، وعتاب بن أسيد، وابن عباس.
قال أبو عيسى: والعمل على حديث سهل ابن أبي حثمة، عند أكثر أهل العلم في الخرص، وبحديث سهل ابن أبي حثمة يقول أحمد وإسحاق.

vol. 2, p. 71
والخرص إذا أدركت الثمار من الرطب والعنب، مما فيه الزكاة بعث السلطان خارصا فيخرص عليهم.
والخرص: أن ينظر من يبصر ذلك فيقول: يخرج من هذا من الزبيب كذا، ومن التمر كذا وكذا، فيحصي عليهم، وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم، ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما أحبوا، وإذا أدركت الثمار أخذ منهم العشر.
هكذا فسره بعض أهل العلم.
وبهذا يقول مالك، والشافعي، وأحمد،
وإسحاق.
٩٨ - ٦٤٧ حدثنا أبو عمرو مسلم بن عمرو الحذاء المديني.
أخبرنا عبد الله ابن نافع، عن محمد بن صالح التمار، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن عتاب بن أسيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يبعث على الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم (١) .
1. (١)انظر " غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام "، الصفحة ٢٦٤ و " ضعيف سنن ابن ماجه " ٤٠١. (*)
وبهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم: " إنها تخرص كما يخرص النخل، ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا " .
(ضعيف - الارواء ٨٠٧، ضعيف أبي داود ٢٨٠ (عندنا برقم ٣٤٧ / ١٦٠٣) ) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
وقد روى ابن جريج هذا الحديث عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة.
وسألت محمدا عن هذا (الحديث) فقال: حديث ابن جريج غير محفوظ، وحديث سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد (أثبت و) أصح.

vol. 2, p. 72
٢١ - باب ما جاء أن الصدقة تؤخذ من الاغنياء فترد على الفقراء ٩٩ - ٦٥٢ حدثنا علي بن سعيد الكندي (الكوفي) .
أخبرنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن عون ابن أبي جحيفة، عن أبيه قال: قدم علينا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الصدقة من أغنيائنا، فجعلها في فقرائنا، وكنت غلاما يتيما، فأعطافي منها قلوصا.
(ضعيف الاسناد) .
قال: وفي الباب عن ابن عباس.
قال أبو عيسى: حديث أبي جحيفة حديث حسن (١) .
1. (١)في أصل الشيخ ناصر كلمة (غريب) بدل من (حسن) ، وأثبتنا ما في المخطوطة.
١٠٠ - ٦٥٦ حدثنا علي بن سعيد الكندي.
أخبرنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد، عن عامر (الشعبي) ، عن حبشي بن جنادة السلولي.
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع، وهو واقف بعرفة، أتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه، فسأله إياه، فأعطاه وذهب، فعند ذلك حرمت المسألة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي (٢) ، إلا لذي فقر مدقع، أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثرى به ماله، كان خموشا في وجهه يوم القيامة، ورضفا يأكله من جهنم، فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر " .
(ضعيف - الارواء ٣ / ٣٨٤ (برقم ٨٧٧، ضعيف الجامع الصغير ١٧٨١) ) ... - ٦٥٧ حدثنا محمود بن غيلان.
1. (٢)المرة: القوة والشدة. السوي: الصحيح الاعضاء. (*)
أخبرنا يحيى بن آدم، عن عبد الرحيم
vol. 2, p. 73ابن سليمان نحوه.
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
٢٦ - باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة ١٠١ - ٦٦١ (١) حدثنا قتيبة.
1. (١)هو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٥٣١.
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عاصم، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن عمها سلمان بن عامر، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنة بركة، فإن لم يجد تمرا، فالماء فإنه طهور " .
(ضعيف - والصحيح من فعله صلى الله عليه وسلم - ابن ماجه ١٦٩٩) (٢) .
وقال: " الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة " .
1. (٢)كان هذا الحديث في " صحيح الجامع الصغير " في الطبعة الاولى، ثم أشار الشيخ ناصر لنقله إلى " ضعيف الجامع " انظر طبعتنا الجديدة رقم ٣٨٩ و " ضعيف سنن أبي داود " ٥٠٩ / ٢٣٥٥، و " ضعيف سنن ابن ماجه " ٣٧٤ و " إرواء الغليل " ٩٢٢. وسيأتي برقم ١١٠ / ٦٩٩. (*)
(صحيح - ابن ماجه ١٨٤٤) (عندنا برقم ١٤٩٤) .
قال: وفي الباب عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود، وجابر، وأبي هريرة.
قال أبو عيسى: حديث سلمان بن عامر حديث حسن.
والرباب هي أم الرائح ابنة صليع.
وهكذا روى سفيان الثوري، عن عاصم، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن عمها سلمان بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث.
وروى شعبة عن عاصم، عن حفصة بنت سيرين، عن سلمان بن عامر.
ولم يذكر فيه، عن الرباب.

vol. 2, p. 74
وحديث سفيان الثوري، وابن عيينة أصح.
وهكذا روى ابن عون، وهشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر.
٢٧ - باب ما جاء أن في المال حقا سوى الزكاة ١٠٢ - ٦٦٢ حدثنا محمد (بن أحمد) بن مدويه.
أخبرنا الاسود بن عامر، عن شريك، عن أبي حمزة، عن الشعبي، عن فاطمة ابنة قيس، قالت: سألت - أو سئل - النبي صلى الله عليه وسلم عن الزكاة فقال: " إن في المال لحقا سوى الزكاة " ثم تلا هذه الاية التي في البقرة: " (ليس البر أن تولوا وجوهكم) (١) " الآية.
1. (١)سورة البقرة
(ضعيف - ابن ماجه ١٧٨٩) (٢) .
1. (٢)الآية ١٧٧ وتمامها: (قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتي المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون) . (٢) هذه إحالة الشيخ ناصر. وورد في " ضعيف ابن ماجه " برقم ٣٩٧ / ١٧٨٩ بلفظ: " ليس في المال حق سوى الزكاة ". وقال عنه: " ضعيف منكر ". وأحال على " مشكاة المصابيح " رقم ١٩١٤. غير أن الذي في " المشكاة " بلفظ الترمذي المذكور هنا. (*) = وقال في تخريج أحاديث " مشكلة الفقر " ١٠٣: " ضعيف " أخرجه الترمذي ١ / ١٢٨ والدارمي ١ / ٣٥٨. ولما كان التعارض في المتنين واضحا، فقد روجع الشيح ناصر من مكتب التربية لمعرفة رأيه غير أنه لم يجب على ذلك!.
١٠٣ - ٦٦٣ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا محمد بن الطفيل، عن شريك، عن أبي حمزة، عن عامر (الشعبي) ، عن فاطمة بنت قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن في المال حقا سوى الزكاة " .
(ضعيف أيضا - (مشكاة المصابيح ١ / ٥٩٧، ضعيف سنن ابن ماجه ٣٩٧) ) .
vol. 2, p. 75قال أبو عيسى: هذا حديث إسناده ليس بذاك.
وأبو حمزة ميمون الاعور يضعف (١) .
1. (١)قال عنه الامام أحمد: ليس بشئ، وقال: متروك الحديث. انظر " مسائل ابن هانئ " ٢ / ٢١٦ و ٢٢٧ و " بحر الدم " ١٠٥٨.
وروى بيان، وإسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله: وهذا أصح.
٢٨ - باب ما جاء في فضل الصدقة ١٠٤ - ٦٦٥ حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا موسى بن إسماعيل.
أخبرنا صدقة بن موسى، عن ثابت، عن أنس، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الصوم أفضل بعد رمضان؟ قال: " شعبان لتعظيم رمضان " ، قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: " الصدقة في رمضان " .
(ضعيف - الارواء ٨٨٩) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب.