تنبيه

قال الأزهري: أجمع الرّواة على تحريك القاف من (اللّقَطة) في هذا الحديث وإن كان القياس التسكين.

[٤٣٢٩] - حديث عياض بن [حمار] (١) : "مَنِ الْتَقَط لُقَطَةً، فَلْيُشْهِدْ عَليها ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ" .

أبو داود (٢) والنسائي (٣) وابن ماجه (٤) وابن حبان (٥) به، وزيادة: ". . . ثُمَّ لَا يَكْتُم وَلَا يُغَيِّب، فإنْ جَاء صَاحِبُها فَهُو أَحَقُّ بِها، وإلَّا فَهُو مَال الله يؤْتِيه مَن يَشَاء" .

ولفظ البيهقي (٦) : ". . . ثُمَّ لَا يَكْتُم وَلْيُعَرِّفْ" .

ورواه الطبراني (٧) وله طرق.

وفي الباب:

[٤٣٣٠] - عن مالك بن عمير عن أبيه؛ أخرجه أبو موسى المديني في "الذيل" .

١٧٠٢ - [٤٣٣١] - قوله: روي في بعض الأخبار: "مَنِ التَقَط لُقَطَةً يَسِيرَةَ فَلْيعَرِّفْهَا ثَلاثةَ أيَّامٍ" .

أحمد (١) والطبراني (٢) والبيهقي (٣) ، واللفظ لأحمد، من حديث عمر بن عبد الله بن يعلى، عن جدته حليمة، عن يعلى بن مرة، مرفوعًا: "مَنِ الْتَقَط لُقَطَةً يَسِيرَةَ حَبْلًا أَوْ دِرْهَمًا أَوْ شِبْهَ ذَلك فَلْيعَرِّفْهَا ثَلاثَةً، فإنْ كَان فَوْقَ ذَلِكَ فَلْيُعَرّفْه ستنَّةَ أَيَّامٍ زاد الطبراني فَإنْ جَاء صَاحِبُها وإلَّا فَلْيَتَصَدَّقْ بِها، فإنْ جَاء صَاحِبُها فَلْيُخَبِّرْهُ" .

وعمر مضعّف، قد صرح جماعة [بضعفه] (٤) . نعم أخرج له ابن خزيمة متابعة، وروى عنه جماعات، وزعم ابن حزم (٥) أنه مجهول، وزعم هو (٦) وابن القطان (٧) : أن [حكيمة] (٨) ويعلى مجهولان. وهو عجيب منهما؛ لأن يعلى صحابيٌّ معروف الصحبة.