فائدة

اختار شيخنا شيخ الإِسلام القولَ بعدم وجوب الضحى، وأدلته ظاهرة في "الصحيحين" ، منها:

[٤٥٨٧] - لمسلم (١) عن عائشة: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يصلي الضحى إلا أن يجيء من مغيبه.

[٤٥٨٨] - وفي "الصحيحين" (٢) عنها: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي سُبْحةَ الضحى قطّ، وإني لأُسَبِّحُها.

[٤٥٨٩] - وللبخاري (٣) عن ابن عمر نحوه.

[٤٥٩٠] - وله (٤) عن أنس، وقيل له: هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الضحى؟ قال: ما رأيته صلاها غير هذا اليوم.

[٤٥٩١] - وللترمذي (٥) عن أبي سعيد: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها، ويدعها حتى نقول لا يصليها. وقال حديث حسن.

[٤٥٩٢] - ولأبي داود (٦) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: ما أخبرنا أحد أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الضحى غير أم هانيء؛ فإنها أَخبرتْ بها يوم الفتح، ولم يَره أحدٌ صلَّاهن بعدُ.

وهذا يرد على الماوردي دعواه: أنه واظب عليها بعد يوم الفتح إلى أن مات.

وذكر النووي في "شرح المهذب" (١) عن بعض العلماء: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان لا يداوم على صلاة الضحى مخافةَ أن تُفرض على الأمّة فيعجزوا عنها، وكان يفعلها في بعض الأوقات.

ولعله أراد بذلك: إظهارها في وقت دون وقت [ليجمع] (٢) بين كلاميه.

١٨٧٥ - [٤٥٩٣] - قوله: ومنها الأضحية؛ روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاثٌ كُتِبَتْ عَليَّ ولَمْ تُكتَبْ عليكُمْ: السِّواكُ، والوِتْرُ، والأُضْحِيَةُ" .

لم أجده هكذا، والمختصّ بالأضحية يوجد من الحديث الذي قبله من طرق فيها ذكر الأضحى والنحر ونحو ذلك.

وأما الوتر والسواك؛ فسيأتي في الحديث الذي بعده.