تنبيه

إطلاقه أنّ جميع الزّوجات كان صداقهن كذلك محمولٌ على الأكثر، وإلّا فخديجة وجويرية بخلاف ذلك، وصفيّة كان عتقها صداقَها.

[٥٠٤٢] - وأمّ حبيبة أصدقها عنه النّجاشي أربعة آلاف، كما رواه أبو داود (٤) والنسائي (٥) .

[٥١٤٣] - وقال ابن إسحاق عن أبي جعفر: أصدقها أربعمائة دينار. وأخرجه ابن أبي شيبة (٦) من طريقه.

[٥٠٤٤] - وللطبراني عن أنس: مائتي دينار، ولكن إسناده ضعيف.

* حديث: "كلّ شَرْطٍ لَيسَ في كِتَابِ الله فَهُوَ بَاطِلٌ" .

متفق عليه من حديث عائشة. وقد تقدم.

٢٠٥٣ - [٥٠٤٥] - حديث: أنّ النّبي - صلى الله عليه وسلم - قضى في بروع بنت واشق، وقد نكحت بغير مهر، فمات زوجها بمهر نسائها والميراث.

أحمد (١) وأصحاب "السنن" (٢) وابن حبان (٣) والحاكم (٤) من حديث معقل ابن سنان الأشجعي، وصححه ابن مهدي، والترمذي.

[و] (٥) قال ابن حزم (٦) : لا مغمز فيه لصحة إسناده.

والبيهقي في "الخلافيات" (٧) .

وقال الشافعي (٨) : لا [أحفظه] (٩) من وجه يثبت مثله. وقال: لو ثبت حديث بروع لقلت به.

vol. 2, p. 2381٢٠٥٤ - قوله: في راوي هذا الحديث اضطراب، قيل: عن معقل بن سنان، وقيل: عن رجل من أشجع، أو ناس من أشجع، وقيل غير ذلك. وصححه بعض أصحاب الحديث، وقالوا: إن الاختلاف في اسم راويه لا يضر؛ لأن الصّحابة كلهم عدول ... إلى آخر كلامه.

وهذا الذي ذكره؛ الأصل فيه ما ذكر الشافعي في "الأم" (١) قال: قد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -بأبي هو وأمي- أنه قضى في بروع بنت واشق، وقد نكحت بغير مهر، فمات زوجها، بمهر نسائها، وقضى لها بالميراث، فإن كان يثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو أولى الأمور بنا، ولا حجة في قول أحد دون النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن كبر، ولا شيءَ في قوله، إلا طاعة الله بالتسليم له، ولم أحفظه عنه من وجه يثبت مثله، مرة يقال عن معقل بن سنان، ومرة عن معقل بن يسار، ومرة عن بعض أشجع، لا يسمى.

قال البيهقي (٢) : قد سمى فيه معقل بن سنان، وهو صحابي مشهور، والاختلاف فيه لا يضر؛ فإنّ جميع الرّوايات فيه صحيحة، وفي بعضها ما دل على أن جماعة من أشجع شهدوا بذلك. وقال ابن أبي حاتم (٣) : قال أبو زرعة (٤) : الّذي قال: "معقل بن سنان" أصح.

وروى الحاكم في "المستدرك" (١) : سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت حرملة بن يحيى قال: سمعت الشّافعي يقول: إن صحّ حديث بروع بنت واشق قلت به.

قال الحاكم: فقال شيخنا أبو عبد الله: لو حضرتُ الشافعي لقمتُ على رءوس النّاس وقلت: قد صح الحديث فقل به.

وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في "العلل" ثم قال: وأحسنها إسنادًا حديث قتادة، إلا أنه لم يحفظ اسمَ الصّحابي.

قلت: وطريق قتادة عند أبي داود (٢) وغيره (٣) .

[٥٠٤٦] - وله شاهد من حديث عقبة بن عامر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - زوّج امرأةً رجلًا، فدخل بها، ولم يفرض لها صداقا، فحضرته الوفاة فقال: أشهدكم أن سهمي الذي بخيبر لها ... الحديث. أخرجه (٤) أبو داود (٥) والحاكم (٦) .