موازنة بين كتاب (التمييز) وأصله (البدر المنير)

Page 6 of 6

1. * حديث: "من غسَّلَ مَيتًا فَلْيَغْتَسِلْ" .

   قال الحافظ ابن حجر (٣) : وقال الرافعي: لم يصحِّح علماء الحديث في هذا الباب شيئًا مرفوعًا.

   vol. 1, p. 81

2. حذف الحافظ ابن حجر مصدر كلام الرافعي، فاوهم أن يكون كتابه الشرح الكبير، وليس هو، وإنما هو في كتابه "شرح مسند الشّافعي" كما نص عليه الحافظ ابن الملقن (٤)

3. * حديث ابن عمر: "إنّ بلالَا يُؤذِّن بِلَيْلِ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِي ابنُ أمِّ مَكْتُومٍ" (١) .

   قال ابن حجر (٢) : "وأما ابن عبد البر وابن الجوزي، وتبعهما المزي فحكموا على حديث أنيسة بالوهم، وأنه مقلوب" .

   vol. 1, p. 82

4. فقد حذف الحافظ مصدر كلام ابن الجوزي، فأوهم كونه في كتابه "تحقيق أحاديث الخلاف" أو "العلل المتناهية" وليس فيهما إنما هو في كتابه "جامع المسانيد" ، كما نص عليه الحافظ ابن الملقن (٣) .

5. * حديث أنّه - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي سعيد الخدري: " إنّك رَجُلٌ تُحِبّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ. . .

   قال الحافظ ابن حجر (٤) في أثناء تخرجه: "وتعقبه الشيخ محيي الدّين وبالغ كعادته. . . ".

6. وحذف الحافظ ابن حجر مصدر كلام النووي، وهو في "كتابه التنقيح" كما ذكر الحافظ ابن الملقن (٥) .

7. عن الحسن: علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلمات أقولهن في قنوت الوتر.

   vol. 1, p. 83قال الحافظ ابن حجر (١) : "ونبّه ابن خزيمة وابن حبان على أن قوله: " في قنوت الوتر "؛ تفرد بها أبو إسحاق" .

8. فَحذْفُ الحافظِ ابن حَجَر لمصدر كلام ابن حبان يوهم أنه في "الصحيح" له، وليس كذلك وإنما هو في كتابه "وصف الصّلاة بالسنّة" كما نص عليه الحافظ ابن الملقن، والسّياق له (٢) .