تنبيه

Page 1 of 3

1. سعية -بفتح السين- وقيل: بضمها وهو تحريف -وإسكان العين، وفتح الياء المثناة تحت، وقيل بالنون بدل الياء، قال النووي (٤) : وهو تصحيفٌ من بعض الفقهاء- وهو غير والد زيد بن سعنة.

   قلت: ويؤيده: أنَّ في الخبر المتقدّم أنَّه كان شابًّا فكيف يكون له ابنٌ مثل زيد.

   قال: وقيل: شعبة (٥) - بالمعجمة والموحدة، وهو خطأ.

   vol. 2, p. 2924

2. وأسيد: بفتح الهمزة وكسر السين، وقيل: بفتحها بغير ياء، وقيل: بضم الهمزة مصغّر.

   vol. 2, p. 2925

3. والْهَيْبَان: بفتح الهاء والياء المثناة تحت، والباء الموحدة، ضبطه (١) المطرِّزي في "المغرب" .

4. * حديث: أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قال يوم أوطاس: "أَلَا لا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ، وَلَا حَائِلٌ حَتَّى تَحِيضَ" .

5. تقدم في "الاستبراء" .

6. ٢٥٧٨ - [٦١٩٩] - حديث أبي سعيد: أصبنا نساء يوم أوطاس فكرهوا أنَّ يقعوا عليهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} فَاسْتَحْلَلْنَاهُن.

7. مسلم (٢) نحوه، وفي آخره: "فَهُنَّ لَكُمْ حَلَالٌ إذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ" .

   * حديث ابن عمر: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قطع نخل بني النضير وحرّق ... الحديث.

8. تقدم.

9. ٢٥٧٩ - [٦٢٠٠] - حديث: أنّه - صلى الله عليه وسلم - قطع على أهل الطّائف كرومًا.

   vol. 2, p. 2926

10. ابن إسحاق في "المغازي" (١) : أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - سار إلى الطائف فأمر بقصر مالك ابن عوف فهدم، وأمر بقطع الأعناب.

11. [٦٢٠١] - ورواه أبو الأسود عن عروة قال: نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأكمة عند حصن الطائف، فحاصرهم، وقطع المسلمون شيئًا من كروم ثقيف ليغيظوهم.

12. رواه البيهقي (٢) .

13. [٦٢٠٢] - ورواه أيضا من حديث موسى بن عقبة في "المغازي" .

14. ٢٥٨٠ - قوله: وذكر أنّ الطائف كان آخر غزواته.

    قلت: معناه الّتي غزاها بنفسه، والتي قاتل فيها, لا بدّ من هذين القيدين، وإلا فغزوة تبوك بعدها بلا خلاف، لكنه لم يقاتل فيها. والله أعلم.

15. ٢٥٨١ - [٦٢٠٣] - حديث: أنّ أبا بكر بعث جيشًا إلى الشّام فنهاهم عن قتل الشّيوخ, وأصحاب الصوامع، وقطع الأشجار المثمرة.

16. البيهقي (٣) من حديث يونس عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بكر، مطولًا.

17. وَرَوى (١) عن أحمد: أنه أنكره.

    [٦٢٠٤] - ورواه مالك في "الموطأ" (٢) عن يحيى بن سعيد: أنَّ أبا بكر ... نحوه.

    vol. 2, p. 2927

18. [٦٢٠٥] - ورواه سيف (٣) في "الفتوح" من وجه آخر، عن الحسن بن أبي الحسن، مرسلًا أيضا.

19. ٢٥٨٢ - [٦٢٠٦] - حديث: أنّ حنظلة الراهب عقر بأبي سفيان فرسه يوم أحد فسقط عنه، فجلس حنظلة على صدره ليذبحه، فجاء ابنُ شَعُوب وقتل حنظلة، واستنقذ أبا سفيان، ولم ينكر النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل حنظلة.

20. البيهقي (٤) من طريق الشافعي بغير إسناد. وقد ذكره الواقدي في "المغازي" عن شيوخه، فذكره مطوَّلًا.

21. وذكره ابن إسحاق في "المغازي" (٥) دون ذكر العقر.

22. * حديث: روي النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكله.

23. تقدم.

    vol. 2, p. 2928

24. ٢٥٨٣ - [٦٢٠٧] - حديث: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قتل الحيوان صبرًا.

25. مسلم (١) عن جابر.

26. [٦٢٠٨] - ولهما (٢) عن ابن عمر: نهي أن تصبر البهائم.

27. [٦٢٠٩] - ولأحمد (٣) عن أيوب: نهى عن قتل الصبر.

28. [٦٢١٠] - وروى العقيلي (٤) من حديث الحسن، عن سمرة قال: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تصبر البهيمة، وأن يؤكل لحمها إذا صبرت.

    قال العقيلي: روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النهي عن صبر البهائم أحاديثُ بأسانيدَ جيادٍ (٥) ، وأمَّا أكل لحمها فلا يحفظ إلا في هذا الحديث.

29. ٢٥٨٤ - [٦٢١١] - حديث ابن عمر: أنّ جيشًا غنموا طعامًا وعسلًا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يأخذ منهم الخمس.

30. أبو داود (١) وابن حبان (٢) والبيهقي (٣) من حديث ابن عمر. ورجح الدراقطني (٤) وقفه.

    vol. 2, p. 2929

31. ٢٥٨٥ - [٦٢١٢] - حديث ابن عمر: كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه.

32. البخاري (٥) بهذا.

33. ٢٥٨٦ - [٦٢١٣] - حديث ابن أبي أوفى: أصبنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخيبر طعامًا، فكان كل واحد منا يأخذ منه قدر كفايته.

34. أبو داود (٦) والحاكم (٧) والبيهقي (٨) .

35. ٢٥٨٧ - [٦٢١٤] - حديثه: كنا نأخذ من طعام المغنم ما نشاء.

    قال ابن الصلاح في كلامه على "الوسيط" : هذا الحديث لم يذكر في كتب الأصول. انتهى.

36. [٦٢١٥] - وقد رواه الطبراني في "الكبير" (١) من حديثه بلفظ: لم يخمس الطعام يوم خيبر.

    [٦٢١٦] - وفي "الصحيحين" (٢) عن عبد الله بن مغفل قال: أصبت جرابا يوم خيبر من شحم ... الحديث، فالتفت فإذا رسول الله فاستحييت منه.

    vol. 2, p. 2930

37. زاد الطيالسي في "مسنده" (٣) بإسناد صحيح، فقال: "هُوَ لَكَ" .

38. ٢٥٨٨ - [٦٢١٧] - حديث رويفع بن ثابت: "مَن كَان يُؤمِنُ بالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَلْبَسْ ثوبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِين حَتَّى إذَا أَخْلَقَ رَدَّهُ" . وفيه: "وَمَن كَان يُؤمِنُ بالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَرْكَبَنَّ دَابةً مِن فَيْءِ الْمُسْلِمينَ حَتَّى إذَا أَعْجَفَهَا ردَّهَا إِليْهِ ... " . الحديث.

39. أحمد (٤) وأبو داود (٥) وابن حبان (٦) وزاد: وذلك يوم حنين.

40. * حديث: أنَّه - صلى الله عليه وسلم - حين سئل عن ضالة الغنم؟ فقال "هِيَ لَكَ أَوْ

    vol. 2, p. 2931لأَخِيكَ أو لِلذِّئْبِ ... ".