(٧١) كتاب الجزية

* حديث بريدة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أمَّر أميرًا على جيشٍ أو سريَّةٍ أوصاه وقال: "إذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ فَادْعُهُمْ إلَى الإسْلَامِ، فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُم، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْأَلْهُمُ الْجِزْيَةَ، فَإنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِالله وَقاتِلْهُمْ" .

مسلم عن بريدة، وقد تقدم.

٢٦١٨ - حديث: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذ لما بعثه إلى اليمن: "إنَّكَ سَتَرِدُ عَلَى قَوْمٍ أَكثُرُهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ فَاعْرِضْ عَلَيْهِم الإسَلامَ، فَإنِ امْتَنعُوا فَاعْرِضْ عَلَيْهِم الْجِزْيَةَ، وَخُذْ مِن كُلِّ حَالِمٍ دِينارًا فَإِنِ امْتَنَعُوا فَقاتِلْهُم" .

وسبق إلى إيراده [هكذا] (١) الغزّالي في "الوسيط" (٢) ، وتعقّبه ابن الصّلاح.

قلت: والظّاهر أنَّه ملَفّق من حديثين:

[٦٢٧٥] - الأوّل في "الصحيحين" (٣) من حديث ابن عباس بأوله، إلى قوله: "فَادْعُهُمْ إِلَى الإسْلَامِ" .

وفيه بعد ذلك زيادة ليست هنا.

[٦٢٧٦] - وأما الجزية؛ فرواها أحمد (١) وأبو داود (٢) والنسائي (٣) والترمذي (٤) والدارقطني (٥) وابن حبان (٦) والحاكم (٧) والبيهقي (٨) من حديث مسروق، عن معاذ: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لما وجّهه إلى اليمن أمره أن يأخذ من كلِّ حالِمٍ دينارا أو عَدْلَه مِن المعافر -ثياب تكون باليمن-.

وقال أبو داود (٩) : هو حديث منكر، قال: وبلغني عن أحمد أنَّه كان ينكره (١٠) .

وذكر البيهقي (١١) الاختلاف فيه؛ فبعضهم رواه عن الأعمش، عن أبي وائل عن مسروق، عن معاذ.

وقال بعضهم: عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لما

vol. 2, p. 2961بعث معاذا ...

وأعله ابن حزم (١) بالانقطاع، وأنّ مسروقًا لم يلق معاذا، وفيه نظر.

وقال التّرمذي: حديث حسن، وذكر أنّ بعضهم رواه مرسلا، وأنه أصح.

٢٦١٩ - [٦٢٧٧] - حديث: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة، فأخذوه فأتوا به، فَحَقَن دمه، وصالحه على الجزية.

أبو داود (٢) والبيهقي (٣) من حديث محمَّد بن إسحاق، حدثني يزيد بن رومان، وعبد الله بن أبي بكر: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث خالد بن الوليد إلى أُكَيْدر بن عبد الملك -رجل من كندة- كان ملكا على دومة، وكان نصرانيا ... فذكره مطولًا.

[٦٢٧٨] - ورواه أبو داود (٤) من حديث أنس بن مالك، كما ساقه المؤلف مختصرًا.