تنبيه

Page 2 of 3

1. وهو [كما قال] (٦) ، كما تَقَدَّم.

   vol. 2, p. 461

2. ٢٥٣ - [٧٥٠] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لفاطمة بنت أبي حبيش: "إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْود يُعْرَف، وَإنّ لَه رائحِةً، فَإذَا كَانَ ذَلِكِ فَدَعِي الصَّلاةَ، وَإذا كَانَ الآخَر فَاغْتَسِلي وَصَلِّي" .

   vol. 2, p. 462

3. أبو داود (١) والنَّسائيّ (٢) من حديث عروة، عن فاطمة بنت أبي حبيش به.

4. وزاد النَّسائيّ: "فَإنَّما هُوَ عِرْقٌ" ، إلا أنّه ليس عندهما "وإن لَه رائِحةً" .

5. وكذا رواه ابن حبان (٣) والحاكم (٤) .

6. [تنبيه]

7. وقع في "الوسيط" تبعًا للنهاية زيادة- بعد قوله: "فإنّما هُوَ عِرْقٌ" : "انْقَطَع" وأنكر قولَه "انْقَطَع" ابنُ الصّلاح والنووي (٥) وابن الرّفعة، وهي موجودة في "سنن الدّارَقطنيّ" (٦) والحاكم (٧) والبَيهقيّ (٨) من طريق ابن أبي مليكة، جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة ... فذكرت الحديث. وفيه: "فإنّما هُو دَاءٌ عَرَضَ، أَوْ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، أَوْ عِرْقٌ انْقَطَع" .

8. ٢٥٤ - قوله: ورد في صفته أنه أسود، محتدم، بحراني، ذو دفعات.

   vol. 2, p. 463

9. هذا تبع فيه الغزالي (١) ، وهو تبع الإمام.

10. [٧٥١] - وفي "تاريخ العقيلي" (٢) عن عائشة نحوه، قالت: دم الحيض أحمر بحراني، ودم الاستحاضة كغسالة اللحم. وضعفه.

11. والصفة المذكورة وقعت في كلام الشافعي في "الأم" (٣) .

12. [٢٥٥] - قوله: وورد في صفته أنه أحمر رقيق مشرق.

13. لم أجده، بل:

    [٧٥٢] - روى الدّارَقطنيّ (٤) والبَيهقيّ (٥) والطَّبرانيّ (٦) من حديث أبي أمامة مرفوعًا: "دَمُ الْحَيْضِ أَسْوَدُ خَاثِرٌ، تَعْلُوه حُمْرَةٌ، وَدَمُ الاسْتِحَاضَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ" .

14. وفي رواية: "ودَمُ الْحَيْضِ لا يَكُونُ إلَّا أَسْوَدَ غَلِيظًا تَعْلُوه حُمْرَةٌ، وَدَمُ الاسْتِحَاضَةِ دَمٌ رَقِيقٌ تَعْلُوه صُفْرِةٌ" .

15. ٢٥٦ - [٧٥٣] - حديث: أم سلمة: أن امرأة كانت تهراق الدّماء على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستفتيت لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: "لِتَنْظرْ عَدَدَ الأيَّامِ واللَّيَايى الَّتي كَانَتْ تَحِيضُهُنّ، مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا، فَلْتَتْرِك الصَّلاةَ قَدْرَ ذَلِكِ مِنَ الشَّهْرِ، فَإذَا خَلَفَتْ ذَلِكِ فَلْتَطْهُرْ، ثُمّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْب ثُمّ لِتُصَلِّ" .

    vol. 2, p. 464

16. مالك (١) والشافعي (٢) وأحمد (٣) وأبو داود (٤) والنَّسائيّ (٥) وابن ماجه (٦) وغيرهم من حديث سليمان بن يسار عنها.

17. قال النووي (٧) إسناده على شرطهما.

    وقال البَيهقيّ (٨) : هو حديث مشهور إلا أن سليمان لم يسمعه منها.

18. وفي رواية لأبي داود (١) عن سليمان، أن رجلا أخبره، عن أم سلمة.

    vol. 2, p. 465

19. وللدارقطني (٢) عن سليمان: أن فاطمة بنت أبي حبيش، استحيضت، فأمرت أم سلمة ...

    وقال المنذري: لم يسمعه سليمان.

20. وقد رواه موسى بن عقبة، عن نافع، عن سليمان، عن مرجانة، عنها.

21. وساقه الدّارَقطنيّ (٣) من طريق صخر بن جويرية، عن نافع عن سليمان: أنه حدّثه رجل عنها.

22. ٢٥٧ - [٧٥٤] - حديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "دعِي الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِكِ" .

23. أبو داود (٤) والنَّسائيّ (٥) من حديث فاطمة بنت أبي حبيش: أنها شكت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدم، فقال: "إذَا أَتَاكِ قُرْؤكِ فلا تُصَلِّي، [وإذَا مَرَّ] (٦) قُرْءُكِ فَتَطَهَّرِي، ثُم صَلِّى مَا بَيْن الْقُرْءِ إِلَى الْقُرْءِ" .

24. ورواه النَّسائيّ (٧) من حديث الزهري، عن عمرة، عن عائشة، أن أم حبيبة

    vol. 2, p. 466كانت تستحاض فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - / (١) فأمرها أن تترك الصلاة قدر أقرائها وحيضها.

25. ورواه ابن حبان (٢) من طريق هشام، عن أبيه، عنها، بنحوه.

26. ورواه البَيهقيّ (٣) موقوفًا، والطَّبرانيّ في "الصغير" (٤) مرفوعا من طريق قمير امرأة مسروق عنها بنحوه، وزاد: "إلى مِثْلِ أيَّام أَقْرَائِهَا" . ورواه الدّارَقطنيّ (٥) من طرق، عن أم سلمة، وهو في أبي داود، كما تَقَدَّم.

27. ورواه الدارمي (٦) من حديث عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده. وهو في التّرمذيّ (٧) وأبي داود (٨) وابن ماجه (٩) ، ولفظه في المستحاضة: "تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ، ثُم تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي" .

28. وإسناده ضعيف.

29. وفى الباب:

30. [٧٥٥] - عن سودة بنت زمعة نحوه، وزاد: "ثُم تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ" ، رواه

    vol. 2, p. 467الطَّبرانيّ في "الأوسط" (١) .

31. [٧٥٦] - وفيه (٢) عن جابر نحوه.

32. ٢٥٨. [٧٥٧] - حديث عائشة: كنا نعد الصفرة والكدرة حيضا.

    قال: وهذا إخبار عما عهدته في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

    قال النووي في "شرح المهذب" (٣) : لا أعلم من رواه بهذا اللفظ. انتهى.

33. وفي البَيهقيّ (٤) عن عمرة، عن عائشة، أنها كانت تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلا في الحيض، وتقول: إنها قد يكون الصفرة والكدرة.

34. وفي "الموطأ" (٥) من حديث أم علقمة، عن عائشة، في قصة النساء اللاتي كن يرسلن إليها بالكرسف فيه الصفرة من دم الحيض، فتقول: لا تعجلن حتى ترين القصَّة.

35. وعلقه البُخاريّ (٦) وهذا قريب مما أورده الرافعي.

    وقال البَيهقيّ (٧) : روي بإسناد ضعيف عن عائشة، قالت: ما كنا نعد الصفرة

    vol. 2, p. 468والكدرة شيئا، ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ثم ساقه. وفيه بحر السّقاء، وهو ضعيف.

36. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (١) من طريقه، وهو عكس ما أورده الرافعي.

37. وفي البَيهقيّ (٢) أيضا من وجه آخر نحوه.

38. ٢٥٩. [٧٥٨] - حديث أم عطية: وكانت ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئًا.

39. البُخاريّ (٣) بهذا من حديثها. زاد أبو داود (٤) والحاكم (٥) فيه: بعد الطهر شيئا.

40. ورواه الإسماعيلي في "مستخرجه" بلفظ: كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا.