تنبيه

Page 2 of 2

1. ٦٨٩ - [١٨٣٠] . حديث روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الصَلاةَ وَالإمَامُ عَلَى حَالٍ، فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ الإمَامُ" .

   vol. 2, p. 952

2. الترمذي (٣) من حديث علي ومعاذ/ (٤) بن جبل، وفيه ضعف وانقطاع، وقال: لا نعلم أحدًا أسنده إلا من هذا الوجه، واختاره عبد الله بن المبارك، وذكر عن بعضهم أنه قال: لعله لا يرفع رأسه من تلك السجدة حتى يغفر له. انتهى.

3. وروى أحمد (١) وأبو داود (٢) من حديث بن أبي ليلى، عن معاذ، قال: أحليت الصلاة ثلاثة أحوال .... فذكر الحديث.

   vol. 2, p. 953

4. وفيه: فجاء معاذ فقال: لا أجده على حال أبدا إلا كنت عليها، ثم قضيت ما سبقني، قال: فجاء معاذ وقد سبقه النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: فقمت معه فلما قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاته قام يقضي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قَدْ سَنَّ لَكُم معاذٌ، فَهَكَذا فَاصْنَعُوا" ، وعبد الرحمن لم يسمع من معاذ.

   لكن رواه أبو داود (٣) من وجه آخر، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدّثنا أصحابنا: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكر الحديث.

5. وفيه: فقال معاذ: لا (٤) أراه على حال إلا كنت عليها .... الحديث.

6. ٩٦٠ - [١٨٣١] - حديث عائشة: أنّها أمّت نساء فقامت وسطهن.

7. رواه عبد الرزاق (٥) ومن طويقه الدارقطني (٦) والبيهقي (٧) من حديث أبي حازم عن رائطة الحنفية، عن عائشة: أنها أَمَّتَهُنَّ، فكانت بينهن في صلاة مكتوبة.

8. وروى ابن أبي شيبة (١) ثم الحاكم (٢) من طريق بن أبي ليلى، عن عطاء، عن عائشة: أنها كانت تؤم النساء، فتقوم معهن في الصف.

   vol. 2, p. 954

9. ٦٩١ - [١٨٣٢] . حديث أم سلمة: أنها أمّت نساء فقامت وسطهن.

10. الشافعي (٣) وابن أبي شيبة (٤) وعبد الرزاق (٥) ثلاثتهم، عن ابن عيينة، عن عمار الدهني، عن امرأة من قومه يقال لها: حجيرة، عن أم سلمة: أنها أمّتْهُنّ فقامت وسطا.

11. ولفظ عبد الرزاق: أمَّتْنَا أمّ سلمة في صلاة العصر فقامت بيننا.

12. ومن طريقه رواه الدارقطني (٦) وأخرجه ابن أبي شيبة (٧) من طريق قتادة، عن أم الحسن: أنها رأت أم سلمة تقوم معهن في صفهن.

13. ٦٩٢ - [١٨٣٣] - حديث: أن عائشة كان يؤمها عبد لها لم يعتق، يكنى أبا عمرو.

14. الشافعي (٨) عن عبد المجيد عن ابن جريج: أخبرني ابن أبي مليكة: أنهم كانوا

    vol. 2, p. 955يأتون عائشة بأعلى الوادي هو وعبيد بن عمير، والمسور بن مخرمة، وناس كثير فيؤمهم أبو عمرو مولى عائشة، وأبو عمرو غلامها حينئذ لم يعتق.

15. [١٨٣٤١] - وروى ابن أبي شيبة في "المصنف" (١) عن وكيع، عن هشام، عن أبي بكر بن أبي مليكة، أن عائشة: أعتقت غلاما لها عن دبر، فكان يؤمها في رمضان في المصحف.

16. وعلقه البخاري (٢) .

17. ٦٩٣ - [١٨٣٥] - حديث: أن ابن عمر كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف.

18. رواه البخاري في حديث (٣) .

19. ٦٩٤ - [١٨٣٦] - حديث أبي هريرة: أنّه صلى على ظهر المسجد.

20. الشافعي (١) عن إبراهيم بن محمد , قال حدثني صالح مولي التوأمه: أنه رأي أبا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد بصلاة الإِمام في المسجد.

    vol. 2, p. 956

21. ورواه البيهقي (٢) من حديث القعنبي، عن ابن أبي ذئب، عن صالح.

22. ورواه سعيد بن منصور. وذكره البخاري (٣) تعليقا.

23. ويقويه:

24. [١٨٣٧] - حديث سهل بن سعد في "الصحيحين" (٤) في صلاته - صلى الله عليه وسلم - بالناس وهو على المنبر.

25. ويعارضه:

26. [١٨٣٨] . ما رواه أبو داود (٥) من طريق همام: أن حذيفة أمّ الناس بالمدائن على دكّان، فأخذه أبو مسعود بقميصه فجبذه، فلما فرغ من صلاته قال: ألم تعلم أنّهم كانوا يُنْهَوْنَ عن ذلك؟ ! قال: بلى.

27. وصححه ابن خزيمة (٦) وابن حبان (٧) والحاكم (٨) . وفي رواية للحاكم التصريح برفعه

    vol. 2, p. 957ورواه أبو داود (١) من وجه آخر، وفيه (٢) أن الإِمام كان عمار بن ياسر والذي جبذه حذيفة، وهو مرفوع، لكن فيه مجهول، والأول أقوى.

28. ويقويه:

29. [١٨٣٩] - ما رواه الدارقطني (٣) من وجه آخر عن همام، عن أبي مسعود، نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقوم الإِمام فوق شيء والناس خلفه أسفل منه.

30. ٦٩٥ - [١٨٤٠] - حديث عمر: أنه كان يدخله فيرى أبا بكر في الصلاة فيقتدي به، وكان أبو بكر يفعله.

31. لم أجده.

32. كِتابُ التَمْيِيِزَ

    فيِ تَلْخِيصِ تَخْرِيجِ أَحَادِيثِ شَرْحِ الْوَجِيزِ

    الْمشهور بـ

    التَّلخِيص الحَبِير

    للإمَام الحَافِظ ابن حَجَر العَسقَلاني

    دِراسَة وتَحقيِق

    الدُكتوُر مُحمَّد الثَانِي بن عُمر بن مُوسَى

    اعتَنَي بإخراجُه وتَنسيقُه وصَنع فَهارِسهُ

    أبُو مُحمَّد أشْرَف بن عَبد المَقصود

    الجُزء الثَّالِث

    أضوَاءُ السَلَف

    vol. 2, p. 959"أرجو الله .. أنْ يكون حَاويًا لجلِّ ما يَسْتَدلُّ بِهِ الفقهاءُ في مُصنَّفاتهم في الفروع"

    vol. 2, p. 958

33. ابن حجر العَسْقلاني

    كِتابُ التَمْيِيِز

    فيِ تَلخِيِص تَخْرِيِج أَحَادِيث شَرْح الوَجِيز

    الجُزءُ الثَّالِثُ