تنبيه

Page 1 of 2

1. القصد: الوسط، أي لا قصيرة ولا طويلة.

   vol. 2, p. 1020

2. ٧٥٧ - حديث: كان محمَّد - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب استقبل الناس بوجهه واستقبلوه، وكان لا يلتفت.

3. هذا مجموع من أحاديث:

   أما استقباله الناس بوجهه؛ فتقدم.

4. وأما استقبالهم له:

   [١٩٨٤] - فرواه الترمذي (٢) من حديث ابن مسعود. وفيه محمَّد بن الفضل بن عطية، وهو ضعيف، وقد تفرد به، وضعفه به الدارقطني (٣) وابن عدي (٤) وغيرهما.

5. [١٩٨٥] - ورواه ابن ماجه (٥) من حديث عدي بن ثابت، عن أبيه، وقال: أرجو أن يكون متصلاً.

6. كذا قال! ووالد عدي لا صحبة له، إلا أن يراد بأبيه جدُّه أبو أبيه، فله صحبة على رأي بعض الحفاظ من المتأخرين.

   vol. 2, p. 1021

7. وأما قوله: وكان لا يلتفت؛ فلم أره في حديث، إلا إن كان يؤخذ من مطلق الاستقبال.

8. ٧٥٨ - ١٩٨٦١ - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يعتمد على قوس في خطبته.

9. أبو داود (١) من حديث [الحكم] ، (٢) بن حزن الكلفي في حديث أوله: وفدت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سابع سبعة، أو تاسع تسعة، فدخلنا عليه، فقلنا:

   يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - زرناك فادع الله لنا بخير، فأمر لنا بشيء من التمر ... الحديث.

10. وفيه: شهدنا الْجُمُعَة معه، فقام متوكئا على عصى أو قوس، فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات.

11. وليس للحكم غيره. وإسناده حسن، فيه شهاب بن خراش، وقد اختلف فيه/ (٣) ؛ وا لأكثر وثقوه.

12. وقد صححه ابن السكن وابن خزيمة (٤) .

13. [١٩٨٧] - وله شاهد من حديث البراء بن عازب، رواه أبو داود (٥) بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لمجيب أعطى يوم العيد قوسا فخطب عليه.

14. وطوَّله أحمد (١) والطبراني (٢) . وصحّحه ابن السكن.

    vol. 2, p. 1022

15. وفي الباب:

    [١٩٨٨] - عن ابن عباس وابن الزبير، رواهما أبو الشيخ بن حيان في "كتاب أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - له.

16. ٥٩٧ - [١٩٨٩] - ححديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يعتمد على عنزته اعتمادا.

17. الشافعي (٣) عن إبراهيم، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء مرسلاً.

18. وليث ضعيف.

19. ٧٦٠ - [١٩٩٠] - حديث: "الْجُمُعَة حَقٌ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِم في جَمَاعَةٍ , إلَاّ أَرْبَعَةً: عَبْدٌ، أَو امْرَأَةٌ، أَوْ صَبيٌّ، أَوْ مَرِيضٌ".

20. أبو داود (٤) : من حديث طارق بن شهاب، عن النّبي - صلى الله عليه وسلم -.

21. ورواه الحاكم (٥) من حديث طارق هذا عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

22. وصححه غير واحد.

23. وفي الباب:

    [١٩٩١ - ١٩٩٣] - عن تميم الداري (١) وابن عمر (٢) ومولى لآل الزبير (٣) ، رواها البيهقي.

    vol. 2, p. 1023

24. وخرج حديث تميم العقيلي (٤) في ترجمة "ضرار بن عمر" والحاكم أبو أحمد في ترجمة " أبي [عبد الله] (٥) الشامي" . وإسناده ضعيف؛ فيه أربعة أنفس ضعفاء على الولاء. قاله ابن القطان (٦) .

25. وحديث ابن عمر؛ رواه الطبراني في "الأوسط" (٧) ولفظه: "لَيْسَ عَلَى مُسَافِرِ جُمُعَة" .

26. [١٩٩٤] - وفيه أيضاً: من حديث أبي هريرة مرفوعاً: "خَمْسَةٌ لا جُمُعَة عَلَيْهِمْ؛ الْمَرْأَةُ، والُمُسَافِرُ، والْعَبْدُ، وَالصَّبِيُّ، وَأَهْلُ الْبَادِيةِ" (٨) .

27. ٧٦١ - [١٩٩٥] - حديث جابر: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله وَالْيَومِ الَاخِرِ فَعَلَيْه الْجُمُعَة، إلَاّ امْرَأة أَوْ مُسَافراً أَوْ عَبْداً أَوْ مَرِيضاً" .

28. الدارقطني (١) والبيهقي (٢) ، وفيه ابن لهيعة، عن معاذ بن محمَّد الأنصاري، وهما ضعيفان.

    vol. 2, p. 1024

29. [١٩٩٦] - وأخرج ابن خزيمة (٣) من حديث أم عطية: نهينا عن اتباع الجنائز، ولا جُمُعَة علينا.

30. كذا أخرجه بهذا اللفظ، وترجم عليه "إسقاط الْجُمُعَة عن النساء" .

31. * حديث: "إذَا ابْتَلَّتِ النّعَالُ، فالصَّلاةُ في الرِّحَال" .

32. تقدم في "صلاة الجماعة" .

33. * قوله: روي أن ابن عمر تطيب للجمعة.

34. يأتي في آخر الباب.

35. ٧٦٢ - [١٩٩٧] - قوله: إنه - صلى الله عليه وسلم - لم يجمع يوم عرفة.

36. أما كون ذلك اليوم كان يوم جُمُعَة، فثابت في "الصّحيحين" (٤) .

37. وأما كونه لم يجمع فيه؛ فأخذوه من حديث جابر الطويل في "صفة الحج" عند مسلم، ففيه (١) : ثم أذن بلال فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر.

    vol. 2, p. 1025

38. ٧٦٣ - [١٩٩٨] - حديث: "الْجُمُعَة عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ" .

39. أبو داود (٢) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، واختلف في رفعه ووقفه.

40. ورواه البيهقي (٣) من وجه آخر عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.