تنبيه

Page 1 of 2

1. قوله: لإرْبِه- هو بكسر الهمزة وإسكان الراء ومعناه: لعضوه. وروي بفتحهما، معناه: لحاجته.

   vol. 2, p. 1421

2. وفي رواية للبخاري (٥) : إنْ كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ليقبل بعض أزواجه وهو

   صائم. ثم ضحكت.

3. قيل: ضحكت تعجبًّا من نفسها حيث ذكرت هذا الحديث الذي يستحيي من ذكره، لكن غلب عليها تقديم مصلحة التبليغ.

4. وقيل: ضحكت سرورا بذكر مكانها منه - صلى الله عليه وسلم -.

   vol. 2, p. 1422

5. وقيل: أرادت أن تنبه بذلك على أنها صاحبة القصة.

6. وفي الباب:

   [٢٩٩١] - عن أبي هريرة , أخرجه أبو داود (١) من طريق الأغر، عنه: أن رجلا سأل النبي-صلى الله عليه وسلم- عن المباشرة للصائم؟ فرخص له، وأتاه آخر فسأله؟ فنهاه فإذا الذي رخص له شيخ، والذي نهاه شاب.

7. [٢٩٩٢] - وأخرجه ابن ماجه (٢) من حديث ابن عباس، ولم يصرح برفعه.

8. والبيهقي (٣) من حديث [عائشة] (٤) ، مرفوعا.

9. * حديث: "رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيانُ، وَمَا اسْتكْرِهُوا عَلَيْه" .

10. تقدم في "شروط الصلاة" .

11. ١١١٩ - [٢٩٩٣] - حديث: "مَنْ نَسِي وَهُو صَائمٌ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَليُتِمَّ صَوْمَه؛ فإنَّما أَطْعَمَهُ الله وَسَقَاهُ" .

12. متفق عليه (١) من حديث أبي هريرة.

    vol. 2, p. 1423

13. ولابن حبان (٢) والدارقطني (٣) وابن خزيمة (٤) والحاكم (٥) والطبراني في "الأوسط" (٦) : "إذَاَ أَكَلَ الصَّائمُ نّاسيًا فإنّما هُو رِزْقٌ سَاقَة الله إِلَيْه، وَلا قَضَاءَ عَلَيْه" .

14. ولهما (٧) وللدارقطني (٨) والبيهقي (٩) : "من أَفْطَر في شَهْرِ رّمَضَانَ نَاسِيًا فَلا قَضَاءَعَلّيهِ وَلا كَفَّارَة" .

    قال الدارقطني: تفرد به محمد بن مرزوق، عن الأنصاري (١٠) ، وهو ثقة.

15. وتعقب ذلك برواية أبي حاتم الرّازي، عن الأنصاري عند البيهقي.

16. وفي الباب:

    [٢٩٩٤] - عن أم إسحاق الغنوية في "مسند أحمد" (١١) .

17. * حديث: إنّ النَّاسَ أَفْطَروا في زَمن عُمر ....

    vol. 2, p. 1424

18. يأتي أواخر الباب.

19. ١١٢٠ - [٢٩٩٥] - حديث: أن النّبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صوم يومين؛ يوم

    الفطر، ويوم الأضحى.

20. متفق عليه (١) من حديث أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر. وانفرد به مسلم (٢) من حديث عائشة.

21. ١١٢١ - [٢٩٩٦] - حديث عائشة: أن النبي-صلى الله عليه وسلم- رخص للمتمتع إذا لم يجد الهدي ولم يصم الثلاثة في العشر أن يصوم أيام التشريق.

22. الدارقطني/ (٣) . (٤) من طريق يحيي بن سلام، عن شعبة عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن الزهري، عن سالم عن ابن عمر.

    وقال: يحيي ليس بالقوي.

23. [٢٩٩٧] - ورواه بمعناه من حديث عبد الغفار بن القاسم. ومن حديث يحيي

    vol. 2, p. 1425ابن أبي أنيسة وهما متروكان- روياه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.

24. [٢٩٩٨] -وأصله في "صحيح البخاري" (١) من حديث عروة، عن عائشة.

25. [٢٩٩٩] - ومن حديث سالم، عن أبيه قالا: لم يرخص في أيّام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي.

26. وهذا في حكم المرفوع، وهو مثل قول الصحابي: أُمِرْنا بكذا، ونُهِينا عن كذا، ورُخِّص لنا في كذا.

27. ١١٢٢ - [٣٠٠٠] - حديث: "لا تَصُومُوا في هَذِه الأيَّامِ؛ فَإنَّهَا أَيّامُ أَكْل وَشرْبِ وَبِعَال" . يعني أيام مني.

28. الدارقطني (٢) والطبراني (٣) من حديث عبد الله بن حُذافة السهمي.

29. وفيه الواقدي.

30. [٣٠٠١] - ومن حديث سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة - (٤) به، وفيه: أن المنادي بديل بن ورقاء.

31. وفي إسناده سعيد بن سلام، وهو قريب من الواقدي.

32. وحديث أبي هريرة عند ابن ماجه (٥) مختصرًا من وجه آخر. وأخرجه

    vol. 2, p. 1426ابن حبان (١)

33. [٣٠٠٢] - ورواه الطبراني في "الكبير" (٢) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وهو ضعيف، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي-صلى الله عليه وسلم- أرسل أيام مني، صائحا يصيح: أن لا تصوموا هذه الأيام؛ فإنها أيام أكل وشرب وبعال.

34. والبعال: وقاع النساء.

35. [٣٠٠٣] - ومن طريق عمر بن خلدة، عن [أبيه] (٣) . وفي إسناده موسى بن عبيدة الرّبذي وهو ضعيف.

36. وأخرجه أبو يعلى (٤) وعبد بن حميد (٥) وابن أبي شيبه (٦) وإسحاق بن راهويه (٧) في "مسانيدهم" .

37. [٣٠٠٤] وأخرجه النسائي (١) من طريق مسعود بن الحكم عن أمه: أنها رأت وهي بمنى في زمان رسول الله-صلى الله عليه وسلم-راكبًا يصيح، يقول: "يَا أَيهَا النّاسُ إنّهَا أيّام أكلٍ وَشُرْبٍ وَنسَاءٍ، وَبِعَالٍ، وذِكْرُ الله" . قالت: فقلت من هذا؛ قالوا: علي ابن أبي طالب.

    vol. 2, p. 1427

38. ورواه البيهقي (٢) من هذا الوجه، لكن قال: إن جدته حدثته.

39. [٣٠٠٥] وأخرجه ابن يونس في "تاريخ مصر" من طريق يزيد بن الهاد، عن عمرو بن سليم [الزرقي] (٣) ، عن أمه. قال يزيد: فسألت عنها؟ فقيل؛ إنها جدته، وفيه: أن الصائح علي أيضا.

40. وله طرق أخرى صحيحة، دون قوله: "وبعال" منها: