المحلى من الشين

Page 4 of 4

1. أخرجه مسلم (٢/٧٥٩ رقم ١٠٨٠) والنسائى (٤/١٤٠ رقم ٢١٤٢) وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٢٠٥ رقم ٧٧١٩)

   vol. 13, p. 452

2. ١٣٥٠٥- الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة (النسائى عن أبى هريرة)

3. أخرجه النسائى (٤/١٣٩، رقم ٢١٣٨) .

4. ١٣٥٠٦- الشهوة الخفية والرياء شرك (الطبرانى عن شداد بن أوس)

5. وللحديث أطراف أخرى منها: "أتخوف على أمتى الشرك والشهوة الخفية" ، "أمران أتخوفهما على أمتى الشرك والشهوة الخفية" .

6. ١٣٥٠٧- الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى بن زكريا (ابن عساكر عن ابن شهاب مرسلاً)

7. أخرجه ابن عساكر (٦٤/١٩٠) ، وقال: هذا مرسل.

8. ١٣٥٠٨- الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم القَرْصَة يُقْرَصُهَا (النسائى، والبيهقى، عن أبى هريرة)

9. أخرجه النسائى (٦/٣٦، رقم ٣١٦١) ، والبيهقى (٩/١٦٤، رقم ١٨٣٠٦) .

10. ١٣٥٠٩- الشهيد ليجد ألم القتل كما يجد أحدكم ألم القرصة (ابن النجار عن أبى هريرة)

    vol. 13, p. 453

11. ١٣٥١٠- الشهيد يشفع فى سبعين من أهل بيته (ابن حبان عن أبى الدرداء)

12. أخرجه ابن حبان (١٠/٥١٧، رقم ٤٦٦٠) .

13. ١٣٥١١- الشُّونِيزُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَاّ السَّامَ وهو الموت (ابن السنى فى الطب، وعبد الغنى فى الإيضاح عن بريدة [الترمذى عَنْ أَبى هُرَيْرَةَ موقوفا] )

14. حديث أبى هُرَيْرَةَ الموقوف: أخرجه الترمذى (٤/٤٠٢ رقم ٢٠٧٠)

15. وللحديث أطراف منها: (الحبة السوداء شفاء من كل داء)

16. ومن غريب الحديث: (الشُّونِيزُ) : أى الحبة السوداء، وهى حبة البركة.

17. ١٣٥١٢- الشياطين يستمتعون بثيابكم فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى ترجع إليها أنفاسها فإن الشيطان لا يلبس ثوبًا مطويًا (ابن عساكر عن جابر وفيه ياسين ابن معاذ متروك، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات)

18. أخرجه ابن عساكر (٣٧/٣٣٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٨٠، رقم ٣٦٩٥) .

19. ١٣٥١٣- الشيب فى مقدم الرأس [يُمْنُ] ثم العذارين سخاء وفى الذوائب شجاعة وفى القفا شؤم (الديلمى عن ابن عمر)

    vol. 13, p. 454

20. أخرجه الديلمى (٢/٣٧٣، رقم ٣٦٦٤) . وأورده أيضًا: ابن عدى (٥/٢٠٩، ترجمة ١٣٦٣ على بن الحسن بن يعمر) وقال: هذا حديث باطل. قال الذهبى فى الميزان (٥/١٤٦، ترجمة ٥٨١١ على بن الحسن بن يعمر) ، والحافظ فى اللسان (٤/٢١٢ ترجمة ٥٦٢ على بن الحسن بن يعمر) .: هذا باطل.

21. ومن غريب الحديث: "العذارين" : جانبى اللحية.

22. ١٣٥١٤- الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الإسلام فإذا بلغ الرجل أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة الجنون والجذام والبرص (ابن عساكر عن أنس وفيه الوليد بن موسى العرشى قال العقيلى: روى عن الأوزاعى بواطيل لا أصل لها وقال ابن حبان: هذا الحديث منكر لا أصل له)

23. أخرجه ابن عساكر (٦٣/٣٠٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٦٦، رقم ٣٦٣٢) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٤٩، رقم ١٠٨٠) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦٢) .

    vol. 13, p. 455

24. ١٣٥١٥- الشيخ فى أهله كالنبى فى أمته (الخليلى فى مشيخته، وابن النجار، والديلمى عن رافع بن أبى رافع عن أبيه. [الديلمى عن ابن عباس] )

25. حديث رافع بن أبى رافع عن أبيه: أخرجه أيضًا: الرافعى من طريق الخليلى (٣/٩٥) .

26. حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (٢/٣٧٣، رقم ٣٦٦٦) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦٢) . والقارى فى المصنوع (ص ١١٥، رقم ١٦٩) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص ١٤٤، رقم ٥٤٨، رقم ٥٤٩) .

27. ١٣٥١٦- الشيخ فى بيته مثل النبى فى قومه (ابن حبان فى الضعفاء، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

28. أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/٣٩، ترجمة ٥٧١) وقال: لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه. وأورده الذهبى فى الميزان (٤/١٥٠ ترجمة ٤٤٧٥) كلاهما فى ترجمة عبد الله بن عمر بن غانم، وقال: مجهول. قال المناوى (٤/١٨٦) : قال السخاوى: جزم شيخنا يعنى الحافظ بكونه موضوعًا ومن قبله ابن تيمية. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٤٩، رقم ١٠٨٢) . والغمارى فى المغير (ص ٦٢) . والقارى فى المصنوع (ص ١١٥، رقم ١٦٩) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص ١٤٤، رقم ٥٥٠) .

    vol. 13, p. 456

29. ١٣٥١٧- الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة الشاذة والقاصية والناحية فعليكم بالجماعة والألفة والعامة والمساجد وإياكم والشعاب (الطبرانى، والسجزى فى الإبانة عن معاذ)

30. أخرجه الطبرانى (٢٠/١٦٤، رقم ٣٤٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٣٢، رقم ٢٢٠٨٢) قال الهيثمى (٥/٢١٩) : رجاله ثقات إلا أن العلاء بن زياد قيل إنه لم يسمع من معاذ. والديلمى (٢/٣٧٨، رقم ٣٦٨٦) .

31. ١٣٥١٨- الشيطان يفر من حس عمر (الديلمى عن أنس)

    vol. 13, p. 457

32. ١٣٥١٩- الشيطان يلتقم قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس عنده وإذا نسى الله التقم قلبه (الحكيم عن أنس)

33. ذكره الحكيم (٤/٣١) .

34. ١٣٥٢٠- الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم (البزار عن أبى هريرة. [مالك عن سعيد بن المسيب مرسلاً] )

35. حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٢١٥) قال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو ضعيف، وقد وثق. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٧٩، رقم ٣٦٨٧) . وأورده الدارقطنى فى العلل (٩/١٩٥، رقم ١٧١٤) ، والذهبى فى الميزان (٤/٣٦٦، ترجمة ٥١١٥) ، والحافظ فى اللسان (٤/٣٢ ترجمة ٨٦) كلاهما فى ترجمة عبد العزيز بن عبد الله الأصم، وقالا: فيه جهالة. قال المناوى (٤/١٨٦) : أعله ابن القطان بعبد العزيز الأصم وقال: لا يعرف فالحديث لا يصح.

36. حديث سعيد بن المسيب المرسل: أخرجه مالك (٢/٩٧٨، رقم ١٧٦٥) .