مسند عمر بن الخطاب

6,235 paragraphs · vol. 25, p. 270

Page 58 of 156

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣٦، رقم ٦٣٤) .

vol. 26, p. 382
٢٩٣٠٦- عن عمر: أنه أمر رجلا صام فى رمضان فى السفر أن يقضيه (عبد الرزاق، وابن شاهين فى السنة، وجعفر الفريابى فى سننه) [كنز العمال ٢٤٣٦٩]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٦٧، رقم ٤٤٨٣) .
٢٩٣٠٧- عن الصبى بن معبد: أنه أهل بالحج والعمرة جميعا، فرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقال: لهو أضل من جمله، فانطلق إلى عمر فأخبره بقولهما فقال: هديت لسنة نبيك - صلى الله عليه وسلم - (الطيالسى، والحميدى، وابن منيع، والعدنى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد وقال هو صحيح) [كنز العمال ١٢٤٥٩]

vol. 26, p. 383
أخرجه الطيالسى (ص ١٢، رقم ٥٩) ، والحميدى (١/١١، رقم ١٨) ، وأبو داود (٢/١٥٨، رقم ١٧٩٨) ، والنسائى (٥/١٤٦، رقم ٢٧١٩) ، وابن ماجه (٢/٩٨٩، رقم ٢٩٧٠) ، وابن خزيمة (٤/٣٥٧، رقم ٣٠٦٩) ، والطحاوى (٢/١٤٦) ، وابن حبان (٩/٢١٩، رقم ٣٩١٠) .
وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٤، رقم ٨٣) ، والضياء (١/٢٤٢، رقم
١٣٧) .
٢٩٣٠٨- عن مكحول عن عمر بن الخطاب: أنه أوتر بثلاث ركعات لم يفصل بينهن بسلام (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٨٦٧]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٩٠، رقم ٦٨٣١)
٢٩٣٠٩- عن مسور بن مخرمة عن عمر: أنه أوضع فى وادى محسر (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٦٤٧]

vol. 26, p. 384
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٤٢٨، رقم ١٥٦٥٠) ، والبيهقى (٥/١٢٦، رقم ٩٣١٠) .
٢٩٣١٠- عن عمر: أنه استأذن عليه رجل فقال استأذنوا لابن الأخيار فقال عمر: ائذنوا له فلما دخل قال من أنت فقال أنا ابن فلان ابن فلان ابن فلان فعد رجالا من أشراف الجاهلية، فقال عمر: أنت يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم قال: لا قال: ذاك ابن الأخيار، فأنت ابن الأشرار إنما تعد على رجال أهل النار (الحاكم) [كنز العمال ١٧٢٦]
أخرجه الحاكم (٢/٣٧٨، رقم ٣٣٢٦) .
٢٩٣١١- عن مسعود بن الأسود صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان بايع تحت الشجرة: أنه استأذن عمر بن الخطاب فسأله عمر من استخلفت على مصر قال مجاهد بن جبرة فقال له عمر تولى ابن غزوان قال نعم إنه كاتب عمر إن العلم ليرفع بصاحبه (ابن عبد الحكم) [كنز العمال ١٤٢٣٦]
٢٩٣١٢- عن عبد الرحمن بن حاطب: أنه اعتمر مع عمر بن الخطاب وأن عمر عرس فى بعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم فاستيقظ فقال أترونا ندرك الماء قبل طلوع الشمس قالوا نعم فأسرع السير حتى أدرك الماء فاغتسل وصلى (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٤٠٥]

vol. 26, p. 385
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٤٤، رقم ٩٣٥) .
٢٩٣١٣- عن مالك بن أوس بن الحدثان: أنه التمس صرفا بمائة دينار، قال: فدعانى طلحة بن عبيد الله، فتراضينا حتى اصطرف منى وأخذ الذهب فقلبها فى يده ثم قال: حتى يأتى خازنى من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع، فقال عمر: لا تفارقه حتى تأخذ منه، ثم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الذهب بالورق ربا إلا: ها، وها، والبر بالبر ربا إلا: ها، وها، والشعير بالشعير ربا إلا: ها، وها، والتمر بالتمر ربا إلا: ها وها (مالك، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والحميدى، وأحمد، والعدنى، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى،
vol. 26, p. 386وابن ماجه، وابن الجارود، وابن حبان) [كنز العمال ١٠١١٧]
أخرجه مالك (٢/٦٣٦، رقم ١٣٠٨) ، وعبد الرزاق (٨/١١٦، رقم ١٤٥٤١) ، ومصنف ابن أبى شيبة (٤/٤٩٦) ، والحميدى (١/٨، رقم ١٢) ، وأحمد (١/٢٤، رقم ١٦٢) ، والدارمى (٢/٣٣٥، رقم ٢٥٧٨) ، ومسلم (٣/١٢٠٩، رقم ١٥٨٦) ، وأبو داود (٣/٢٤٨، رقم ٣٣٤٨) ، والترمذى (٣/٥٤٥، رقم ١٢٤٣) ، والنسائى (٧/٢٧٣، رقم ٤٥٥٨) ، وابن ماجه (٢/٧٥٩، رقم ٢٢٦٠) ، (٢/٧٥٩، رقم ٢٢٥٩) ، وابن الجارود (ص ١٦٤، رقم ٦٥١) ، وابن حبان (١١/٣٨٦، رقم ٥٠١٣) .
٢٩٣١٤- عن أسلم: أنه التمس لعمر وضوءا فلم يجده إلا عند نصرانية فاستوهبها ثم جاء به إلى عمر فأعجبه حسنه فقال عمر من أين هذا فقال من عند هذه النصرانية فتوضأ ثم دخل عليها فقال أسلمى فكشفت عن رأسها فإذا هو كأنه ثغامة بيضاء فقالت أبعد هذه السن (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٥٣٥]
أخرجه عبد الرزاق (١/٧٨، رقم ٢٥٤) .
٢٩٣١٥- عن عمر: أنه بلغه أن خالد بن الوليد دخل الحمام فتدلك بعد النورة بخبز عصفر معجون بخمر، فكتب إليه عمر: إنه بلغنى أنك تدلكت بخمر، فإن الله قد حرم ظاهر الخمر وباطنها، وحرم ظاهر الإثم وباطنه وقد حرم مس الخمر إلا أن الغسل حرام كما حرم شربها فلا تمسوها أجسادكم، فإنها نجس وإن فعلتم فلا تعودوا فكتب إليه خالد: إنا قد قتلناها فعادت غسولا غير خمر فكتب إليه عمر إنى لأظن آل المغيرة قد ابتلوا بالجفاء فلا أماتكم الله عليه فانتهى لذلك (سيف، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٧٢٦٠]

vol. 26, p. 387
أخرجه ابن عساكر (١٦/٢٦٤) .
٢٩٣١٦- عن يحيى بن سعيد: أنه بلغه أن معاوية بن أبى سفيان كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت إنك كتبت إلى تسألنى عن الجد والله أعلم وذلك ما لم يكن يقضى فيه إلا الأمراء يعنى الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك عمر وعثمان يعطيانه النصف مع الأخ الواحد والثلث مع الاثنين فإن كثر الإخوة لم ينقصوه من الثلث (مالك، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ٣٠٦١٨]

vol. 26, p. 388
أخرجه مالك (٢ /٥١٠) ، والبيهقى (٦ /٢٤٩) .
٢٩٣١٧- عن عمر: أنه بلغه قتل أبى عبيد فقال رحم الله أبا عبيد لو انحاز إلى كنت له فئة (ابن جرير) [كنز العمال ٣٧٥٧٧]
أورده الطبرى فى التفسير (٩/٢٠٢) .
٢٩٣١٨- عن الحارث بن عبد الله بن عياش: أنه بينا هو يسير مع عمر فى طريق مكة فى خلافته ومعه المهاجرون والأنصار فترنم عمر ببيت، فقال له رجل من أهل العراق ليس معه عراقى غيره: فليقلها يا أمير المؤمنين فاستحيى عمر وضرب راحلته حتى انقطعت من الركب (البيهقى , والشافعى) [كنز العمال ٤٠٦٩٨]

vol. 26, p. 389
أخرجه البيهقى (٥/٦٩، رقم ٨٩٦٦) .
٢٩٣١٩- عن عبد الله بن أنيس: أنه تذاكر هو وعمر بن الخطاب يوما الصدقة فقال عمر ألم تسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين ذكر غلول الصدقة من غل منها بعيرا أو شاة أتى به يوم القيامة يحمله فقال عبد الله بن أنيس بلى (ابن ماجه، وابن جرير، والضياء) [كنز العمال ١١٥٩٩]
أخرجه ابن ماجه (١/٥٧٩، رقم ١٨١٠) ، وابن جرير (٤/١٦٠) ، والضياء (١/٢٥٨، رقم ١٤٨) .
٢٩٣٢٠- عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير: أنه تعشى مع عمر بن الخطاب ثم صلى ولم يتوضأ (مالك) [كنز العمال ٢٧٠٥٠]
٢٩٣٢١- عن ميمون بن سياه عن عمر: أنه تلا هذه الآية {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات} فقال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له (البيهقى فى البعث، وقال: فيه إرسال بين ميمون بن سياه وبين عمر) [كنز العمال ٤٥٦٣]

vol. 26, p. 390
أخرجه أيضًا: الرافعى (٣/٣٣١) .
٢٩٣٢٢- عن عمر: أنه توضأ فمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما وقال رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - يفعله (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٦٨٦٢]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٣، رقم ٣٤) .
٢٩٣٢٣- عن جابر بن عبد الله: أنه جاء يشكو إليه ما بقى من النساء فقال عمر: إنا لنجد ذلك حتى أنى لأريد الحاجة فتقول: ما تذهب إلا إلى فتيات بنى فلان تنظر إليهن فقال له عبد الله بن مسعود عند ذلك: أما بلغك أن إبراهيم شكا إلى الله ردىء خلق سارة، فقيل له: إنها خلقت من الضلع، جالسها على ما فيها ما لم تر عليها خربة فى دينها فقال له عمر: لقد حشا الله فى أضلاعك علما كثيرا (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٥٩١٩]

vol. 26, p. 391
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٠٣، رقم ١٣٢٧٢) .
٢٩٣٢٤- عن ابن مسعود: أنه جاء إليه رجل فقال: كان بينى وبين امرأتى بعض ما يكون بين الناس، فقالت: لو أن الذى بيدك من أمرى بيدى لعلمت كيف أصنع فقال: فقلت: إن الذى بيدى من أمرك بيدك، فقالت: أنت طالق ثلاثا فقال: أراها واحدة وأنت أحق بالرجعة، وسألقى أمير المؤمنين عمر فلقيه فقص عليه القصة فقال: فعل الله بالرجال وفعل الله بالرجال يعمدون إلى ما جعل الله فى أيديهم فيجعلونه فى أيدى النساء بفيها التراب ماذا قلت قال: قلت: أراها واحدة وهو أحق بها، قال: وأنا أرى ذلك ولو رأيت غير ذلك رأيت أنك لم تصب (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ٢٧٩٠٠]

vol. 26, p. 392
٢٩٣٢٥- عن خثيم: أنه جاء عمر بن الخطاب وهو يقطع الناس عند المروة فقال يا أمير المؤمنين أقطعنى مكانا لى ولعقبى قال فأعرض عنه عمر وقال هو حرم الله سواء العاكف فيه والباد (ابن سعد) [كنز العمال ٣٨٠٣٦]
أخرجه ابن سعد (٥/٤٦٥) .
٢٩٣٢٦- عن عمر بن الخطاب: أنه جعل الدية الكاملة فى ثلاث سنين وجعل نصف الدية والثلثين فى سنتين وما دون النصف فى سنة وما دون الثلث فى عامه (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال ٤٠٣٠٩]

vol. 26, p. 393