مسند أبى بن كعب
320 paragraphs · vol. 32, p. 292
Page 3 of 8
- vol. 32, p. 314
أخرجه ابن ماجه (١/٣٥٢، رقم ١١١١) ، وعبد الله فى زوائده على المسند (٥/١٤٣، رقم ٢١٣٢٥) .
-
٣٥٣٢٢- عن أبى قال: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ {فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه} [الكهف: ٧٧] ثم قعد يبنيه (ابن الأنبارى فى المصاحف، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٨٧٠]
-
٣٥٣٢٣- عن أبى قال: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قنت فى الوتر قبل الركوع (أبو داود، وابن ماجه) [كنز العمال ٢١٩٣٦]
-
أخرجه أبو داود (٢/٦٤، رقم ١٤٢٧) ، وابن ماجه (١/٣٧٤، رقم ١١٨٢) .
- vol. 32, p. 315
٣٥٣٢٤- عن أبى أسامة قال: إن أن ناسا من أهل المدينة لما نزلت هذه الآية التى فى البقرة فى عدة النساء قالوا لقد بقى من عدة النساء عدد لم تذكر فى القرآن الصغار والكبار اللاتى قد انقطع عنهن المحيض، وذوات الحمل فأنزل الله التى فى سورة النساء القصرى: {واللائى يئسن من المحيض} الآية (ابن راهويه، وابن أبى شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ٤٦٥٩]
-
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٥٥٤، رقم ١٧١٠٤) ، وابن جرير (٢٨/١٤١) ، والحاكم (٢/٥٣٤، رقم ٣٨٢١) ، والبيهقى (٧/٤١٤، رقم ١٥١٥٦) .
- vol. 32, p. 316
٣٥٣٢٥- عن أبى بن كعب قال: انتسب رجلان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أحدهما أنا فلان بن فلان بن فلان فمن أنت لا أم لك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انتسب رجلان على عهد موسى الحديث (ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والنسائى، وعبد الله فى زوائده على المسند، وأبو يعلى، وسعيد بن منصور) [كنز العمال ١٧٢١]
-
أخرجه عبد بن حميد (ص ٩٢، رقم ١٧٩) ، وأحمد (٥/١٢٨، رقم ٢١٢١٦) ، والضياء (٣/٤٣٩، رقم ١٢٤١) .
-
٣٥٣٢٦- عن عطية بن قيس قال: انطلق ركب من أهل الشام إلى المدينة يكتبون مصحفا لهم، فانطلقوا معهم بطعام وإدام وكانوا يطعمون الذين يكتبون لهم، فكان أبى يمر عليهم يقرأ القرآن فقال عمر: يا أبى كيف وجدت طعام الشام قال لأوشك إذا ما نسيت أمر القوم ما أصبت لهم طعاما ولا إداما (ابن أبى داود) [كنز العمال ٤١٩٦]
- vol. 32, p. 317
٣٥٣٢٧- عن أبى قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم فقرأ بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرأ سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها (أبو داود، وعبد الله فى زوائده على المسند، وأبو يعلى، وابن جرير، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والضياء)
-
أخرجه أبى داود (١/٣٠٧، رقم ١١٨٢) ، وعبد الله فى زوائده على المسند (٥/١٣٤، رقم ٢١٢٦٣) ، والحاكم (١/٤٨١، رقم ١٢٣٧) ، والضياء (٣/٣٤٨، رقم ١١٤١) .
-
٣٥٣٢٨- عن ابن عباس: أنه أتى أبيا ومعه عمر فخرج عليهما فقال إنى وجدت مذيا فغسلت ذكرى وتوضأت فقال عمر أو يجزئ ذلك قال نعم قال أسمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال نعم (ابن أبى شيبة، وابن ماجه) [كنز العمال ٤٧٠٩٩]
-
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٧، رقم ٩٦٩) ، وابن ماجه (١/١٦٩، رقم ٥٠٧) .
- vol. 32, p. 318
٣٥٣٢٩- عن أبى الأسود الدؤلى: أنه أتى إلى عمران بن حصين فقال إنى خاصمت أهل القدر حتى أخرجونى فهل عندك من حديث لعل الله أن ينفعنى به قال: لعلى إن حدثتك حديثا تيأس عليه أذنك صار كأنك لم تسمعه قال: ما جئت لذلك قال: فإن الله لو عذب أهل السموات السبع، وأهل الأرضين السبع عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو أدخلهم فى رحمته لكانت رحمته أوسع من ذنوبهم كما قال: {يعذب من يشاء ويرحم من يشاء} [العنكبوت: ٢١] ، فمن عذب فهوالحق ومن رحم فهو الحق ولو كانت الجبال ذهبا أو ورقا فأنفقها فى سبيل الله ولم يؤمن بالقدر خيره وشره لم ينفعك واخرج فاسأل قال: فخرجت إلى المسجد فإذا بعبد الله بن مسعود وأبى بن كعب فسألتهما فقال عبد الله بن مسعود يا أبى أخبره قال: أبى بل أنت يا أبا عبد الرحمن أخبره فجاء بمثل حديث عمران بن حصين لم يزد قليلا ولا كثيرا كأنه يسمع قوله ثم قال يا أبى أكذلك تقول قال: نعم (ابن جرير) [كنز العمال ١٥٦٩]
- vol. 32, p. 319
٣٥٣٣٠- عن أبى قال: أنه علم رجلا سورة من القرآن فأهدى إليه ثوبا أو قال خميصة فذكر ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم - فقال إنك إن أخذته ألبست ثوبا من النار (عبد بن حميد ورواته ثقات) [كنز العمال ٤١٩٤]
-
أخرجه عبد بن حميد (ص ٩١، رقم ١٧٥) .
-
٣٥٣٣١- عن أبى بن كعب: أنه كان له جرين فيه تمر وكان يتعاهده فوجده ينقص فحرسه ذات ليلة، فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد السلام، فقلت: ما أنت جنى أم أنسى فقال: جنى فقلت ناولنى يدك فناولنى، فإذا يده يد كلب، وشعره شعر كلب فقلت هكذا خلق الجن قال لقد علمت الجن أنه ما فيهم من هو أشد منى قلت ما حملك على ما صنعت قال بلغنا أنك رجل تحب الصدقة، فأحببنا أن نصيب من طعامك، قلت فما الذى يجيرنا منكم قال هذه الآية، آية الكرسى، التى فى سورة البقرة، من قالها حين يمسى أجير منا حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسى، فلما أصبح أبى غدا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
vol. 32, p. 320فأخبره، فقال صدق الخبيث (النسائى، والحارث، وأبو يعلى، وابن حبان، والرويانى، وأبو الشيخ فى العظمة، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم، والبيهقى معا فى الدلائل، والضياء) [كنز العمال ٤٠٦١]
-
أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/٢٣٩، رقم ١٠٧٩٦) ، والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٥٢، رقم ١٠٥١) ، وابن حبان (٣/٦٣، رقم ٧٨٤) ، وأبو الشيخ (٥/١٦٥٠، رقم ٢١٢) ، والطبرانى (١/٢٠١، رقم ٥٤١) ، والحاكم (١/٧٤٩، رقم ٢٠٦٤) ، والضياء (٤/٣٧، رقم ١٢٦٢) .
-
٣٥٣٣٢- عن ابن أبى حسين عن أبيه عن جده أبى بن كعب: أنه كان يقرئ رجلا فارسيا وكان إذا قرأ عليه {إن شجرة الزقوم طعام الأثيم} قال طعام اليتيم فمر به النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال له قل طعام الظالم فقالها ففصح بها لسانه فقال يا أبى قوم لسانه وعلمه فإنك مأجور فإن الذى أنزله لم يلحن فيه ولا الذى أنزل به ولا الذى أنزل عليه فإنه قرآن عربى مبين (الديلمى) [كنز العمال ٤٨٧٤]
- vol. 32, p. 321
أخرجه الديلمى (٥/٤١٢، رقم ٨٥٧٦) .
-
٣٥٣٣٣- عن أبى قال: بعث النبى - صلى الله عليه وسلم - إلى اللات والعزى بعثا فأغاروا على حى من العرب فسبوا مقاتلتهم وذريتهم، فقالوا: يا رسول الله أغاروا علينا بغير دعاء، فسأل النبى - صلى الله عليه وسلم - أهل السرية فصدقوهم، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: ردوهم إلى مأمنهم، ثم ادعوهم (الحارث وفيه الواقدى) [كنز العمال ١١٤٢٦]
-
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٦٦١، رقم ٦٣٨) .
- vol. 32, p. 322
٣٥٣٣٤- عن أبى قال: بعثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مصدقا فمررت برجل فلما جمع لى ماله لم أجد عليه فيه إلا ابنة مخاض فقلت له: أد ابنة مخاض فإنها صدقتك، فقال: ذاك مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها، فقلت له: ما أنا بآخذ ما لم أومر به وهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منك قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ما عرضت على فافعل فإن قبله منك قبلته وإن رده عليك رددته، قال: فإنى فاعل قال: فخرج معى وخرج بالناقة التى عرض على حتى قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال له: يا نبى الله أتانى رسولك ليأخذ منى صدقة مالى وأيم الله ما قام فى مالى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالى فزعم أن ما على فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية ليأخذ فأبى على وهاهى ذه قد جئتك بها يا رسول الله فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذاك الذى عليك
vol. 32, p. 323فإن تطوعت بخير آجرك الله فيه وقبلناه منك قال: فها هى ذه يا رسول الله قد جئتك بها فخذها، قال: فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقبضها ودعا له فى ماله بالبركة (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والضياء) [كنز العمال ١٦٩٥٩]
-
أخرجه أحمد (٥/١٤٢، رقم ٢١٣١٦) ، وأبو داود (٢/١٠٤، رقم ١٥٨٣) ، وابن خزيمة (٤/٢٤، رقم ٢٢٧٧) ، وابن حبان (٨/٦٣، رقم ٣٢٦٩) ، والحاكم (١/٥٥٦، رقم ١٤٥٢) ، والضياء (٤/٢٤، رقم ١٢٥٤) .
- vol. 32, p. 324
٣٥٣٣٥- عن أبى بن كعب قال: بينا أنا يوما فى المسجد إذ قرأت آية فى سورة النحل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقرأنيها فقرأها رجل إلى جانبى فخالف قراءتى، فقلت من أقرأك هذه القراءة فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قرأ آخر فخالف قراءتى وقراءته، فقلت من أقرأكما قالا: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قلت: لا أفارقكما حتى تأتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأتيناه، فأخبرته الخبر، فقال: إقرأ فقرأت، فقال أحسنت، ثم قال للآخر: إقرأ فقرأ، فقال أحسنت، ثم قال للآخر: إقرأ فقرأ، فقال أحسنت، فدخلنى شك يومئذ لم يدخلنى مثله قط إلا فى الجاهلية، فلما رأى ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعل الشيطان دخلك ثم دفع بكفه فى صدرى، فقال: اللهم أخنس عنه الشيطان، ثم قال: أتانى آت من ربى، فقال: يا محمد اقرا القرآن على حرف، فقلت: يا رب خفف عن أمتى، ثم أتانى آت من ربى، فقال يا محمد: اقرا القرآن على حرف،
vol. 32, p. 325فقلت يا رب خفف عن أمتى، ثم أتانى آت من ربى، فقال يا محمد اقرا القرآن على حرفين، فقلت يا رب خفف عن أمتى، ثم أتانى آت من ربى، فقال: يا محمد اقرا القرآن على سبعة أحرف ولك بكل رد مسألة، فقلت يا رب اغفر لأمتى، ثم قلت يا رب اغفر لأمتى، وأخرت الثالثة شفاعة إلى يوم القيامة، والذى نفسى بيده: إن إبراهيم ليرغب فى شفاعتى (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٨٦٠]
-
أخرجه ابن عساكر (٧/٣٢٩) .
-
٣٥٣٣٦- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله وعن الطفيل بن أبى عن أبيه قالا: بينا نحن صفوف خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الظهر أو العصر إذ رأيناه تناول شيئا بين يديه وهو فى الصلاة ليأخذه، ثم تناوله ليأخذه، ثم حيل بينه وبينه، ثم تأخروا وتأخرنا، فلم سلم قال أبى بن كعب: يا رسول الله رأيناك اليوم تصنع فى صلاتك شيئا لم تكن تصنعه قال: عرضت على الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة، فتناولت قطفا من عنبها لآتيكم به، ولو أخذته
vol. 32, p. 326لأكل ما بين السماء والأرض لا ينتقصونه، فحيل بينى وبينه ثم عرضت على النار، فلما وجدت حر شعاعها تأخرت وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتى إن أرتمن أفشين، وإن سألن أحفين وإن أعطين لم يشكرن ورأيت فيها عمرو بن لحى يجر قصبه، وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم، قال معبد: أى رسول الله يخشى على من شبهه فإنه والد، قال: لا، أنت مؤمن وهو كافر، وهو أول من جمع العرب على الأصنام (أحمد، والحاكم، والضياء) [كنز العمال ٤٦٠٣٩]
-
أخرجه أحمد (٥/١٣٧، رقم ٢١٢٨٧) ، والحاكم (٤/٦٤٧، رقم ٨٧٨٨) ، والضياء (٣/٣٩٥، رقم ١١٩٣) .
- vol. 32, p. 327
٣٥٣٣٧- عن رفاعة بن رافع قال: بينا أنا عند عمر بن الخطاب إذ دخل عليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين هذا زيد بن ثابت يفتى الناس فى المسجد برأيه فى الغسل من الجنابة فقال عمر: على به فجاء زيد فلما رآه عمر قال: أى عدو نفسه قد بلغت أن تفتى الناس برأيك فقال: يا أمير المؤمنين بالله ما فعلت ولكنى سمعت من أعمامى حديثا فحدثنا به من أبى أيوب ومن أبى ابن كعب ومن رفاعة ابن رافع، فأقبل عمر على رفاعة بن رافع فقال: وقد كنا نفعل ذلك على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يأتنا من الله فيه تحريم ولم يكن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيه نهى قال: ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلم ذلك قال: لا أدرى فأمر عمر بجمع المهاجرين والأنصار، فجمعوا له فشاورهم، فأشار الناس أن لا غسل فى ذلك إلا ما كان من معاذ وعلى فإنهما قالا: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فقال عمر: لا أسمع برجل فعل ذلك إلا أوجعته ضربا (ابن أبى شيبة،
vol. 32, p. 328وأحمد، والطبرانى) [كنز العمال ٢٧٣٣٩]
-
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٥، رقم ٩٤٧) ، وأحمد (٥/١١٥، رقم ٢١١٣٤) ، والطبرانى فى الكبير (٥/٤٢، رقم ٤٥٣٦) ، قال الهيثمى فى مجمع الزوائد (١/٢٦٦) .
-
٣٥٣٣٨- عن أبى قال: جاء أعرابى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه أرنب قد شواها وخبز فوضعها بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: إنى وجدت بها دما فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يضر كلوا وقال للأعرابى: كل، قال: إنى صائم، قال: صوم ماذا قال: صوم ثلاثة أيام من الشهر، قال: إن كنت صائما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (النسائى وقال: الصواب عن أبى ذر ويشبه أن يكون سقط من الكتاب ذر فقيل أبى، وقال ابن جرير هذا الحديث حدث به جماعة عمار وأبى وأبو ذر) [كنز العمال ٢٤٦٣٦]
-
أخرجه النسائى (٤/٢٢٣، رقم ٢٤٢٧) .
- vol. 32, p. 329
٣٥٣٣٩- عن ابن الحوتكية قال: جاء أعرابى إلى عمر فقال: ادن فكل، فقال: إنى صائم، فقال عمر: أى صوم قال: ثلاثة أيام من الشهر، قال عمر: أما إنى لو أشاء أن أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكن ادعوا لى أبيا فدعوه، فقال عمر: أما تحفظ حديث الأعرابى الذى جاء بالأرنب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أما تحفظ أنت يا أمير المؤمنين قال: بلى ولكن هاته أنت، قال: أتاه بأرنب مشوية معها خبز فوضعها بين يديه فقال: إنى أصبت هذه وبها شىء من دم، قال: كل لا عليك وأبى هو أن يأكل (ابن جرير) [كنز العمال ٢٤٦٣٧]
-
٣٥٣٤٠- عن أبى بن كعب قال: جاء رجل إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله عملت الليلة عملا قال ما هو قال نسوة معى فى الدار قلت لى إنك تقرأ ولا تقرأ فصل بنا فصليت ثمانيا والوتر فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرأينا أن سكوته رضى بما كان (عبد الله فى زوائده على المسند)
- vol. 32, p. 330
أخرجه أيضًا: عبد الله فى زوائده على المسند (٥/١١٥، رقم ٢١١٣٦) .
-
٣٥٣٤١- عن أبى بن كعب قال: جاء رجل إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال إن فلانا يدخل على امرأة أبيه فقال أبى لو كنت أنا لضربته بالسيف فضحك النبى - صلى الله عليه وسلم - وقال ما أغيرك يا أبى إنى لأغير منك والله أغير منى (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٧٧٣]
-
أخرجه ابن عساكر (٧/٣٣٦) .
-
٣٥٣٤٢- عن أبى قال: دخل رجل على النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال متى عهدك بأم ملدم وهو حر بين الجلد واللحم قال إن ذلك الوجع ما أصابنى قط قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل المؤمن مثل الخامة تحمر مرة وتصفر أخرى (أحمد) [كنز العمال ٨٦٤٤]
-
أخرجه أحمد (٥/١٤٢، رقم ٢١٣٢٠) . قال الهيثمى (٢/٢٩٣) : رواه أحمد وفيه من لم يسم.
-
٣٥٣٤٣- عن عطاء بن يسار أنه: سأل أبى بن كعب هل فى المفصل سجدة قال لا (الطحاوى)