مسند سمرة بن جندب

٣٧٩٩٦- أحق الصفوف بالإتمام أولها إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول (عبد الرزاق عن يحيى بن جعدة بلاغا وسنده صحيح) [كنز العمال ٢٣٠٠٧]

أخرجه عبد الرزاق (٢/٥١، رقم ٢٤٥١) .

٣٧٩٩٧- أحق القوم أن يؤمهم أقرأهم لكتاب الله، فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا فى السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا فى الهجرة سواء فأقدمهم سنا، ولا يؤمن رجل فى سلطانه ولا يقعد على تكرمته فى بيته إلا أن يأذن لك (عبد الرزاق عن أبى مسعود الأنصارى) [كنز العمال ٢٢٨٤٩]

أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٨٩، رقم ٣٨٠٩) .

٣٧٩٩٨- أحل لك الطيبات وأحرم عليك الخبائث إلا أن تفتقر إلى طعام فتأكل منه حتى تستغنى، قال: ما فقرى الذى آكل ذلك إذا بلغته قال: إذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ بلحوم ماشيتك إلى نتاجك، أو كنت ترجو عشاء تصيبه مدركا فتبلغ إليه بلحوم ماشيتك، أو كنت ترجو فائدة تنالها فتبلغها بلحوم ماشيتك وإذا كنت لا ترجو من ذلك شيئا فأطعم أهلك ما بدا لك حتى تستغنى عنه، قال: وما غناى الذى أدعه إذا وجدته، قال: إذا رويت أهلك غبوقا من اللبن فاجتنب ما حرم عليك من الطعام، وأما مالك فإنه ميسور كله ليس منه حرام غير أن فى نتاجك من إبلك فرعا وفى نتاجك من غنمك فرعا تغذوه ماشيتك حتى تستغنى، ثم إن شئت فأطعمه أهلك وإن شئت تصدقت بلحمه (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده) [كنز العمال ٤١٧٦٠]

أخرجه الطبرانى (٧/٢٥٢، رقم ٧٠٢٨) . قال الهيثمى (٤/١٦٤) : رواه الطبرانى والبزار باختصار كثير وفى إسناد الطبرانى مساتير وإسناد البزار ضعيف.

٣٧٩٩٩- أحله يعنى الصيد لأن الله قد أحله نعم العمل، والله أولى بالعذر، قد كانت قبلى لله رسل كلهم يصطاد أو يطلب الصيد، ويكفيك من الصلاة فى جماعة إذا غبت عنها فى طلب الرزق حبك الجماعة وأهلها وحبك ذكر الله وأهله، وابتغ على نفسك وعيالك حلالا فإن ذلك جهاد فى سبيل الله واعلم أن عون الله فى صالح التجار (الطبرانى عن صفوان بن أمية) [كنز العمال ٢٥٨٢٦]

أخرجه الطبرانى (٨/٥١، رقم ٧٣٤٢) . قال الهيثمى (٢/٤٨) : فيه بشر بن نمير وهو ضعيف متروك.

٣٨٠٠٠- عن سمرة قال: أمرنا النبى - صلى الله عليه وسلم - أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض ونهانا أن نتلاعن بلعنة الله وبغضبه أو بالنار (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٢٩٨٦]

أخرجه ابن عساكر (٥٦/٢٣٣) .

٣٨٠٠١- عن سمرة قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نعتدل فى الجلوس ولا نستوفز (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٢٣٢٣]

أخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٠) ، والطبرانى (٧/٢١٢، رقم ٦٨٨٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٢٦١) .

٣٨٠٠٢- عن سمرة بن جندب: أن أعرابيا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب عن الضب فقطع عليه خطبته فقال: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما تقول فى الضباب فقال: إن أمة من بنى إسرائيل مسخت والله أعلم أى الدواب مسخت (ابن جرير) [كنز العمال ٤١٧٨٦]

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٢٤، رقم ٢٤٣٤٧) ، وأحمد (٥/٢١) .

٣٨٠٠٣- عن أبى رجاء العطاردى عن سمرة بن جندب: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - دخل يوما المسجد فقال: أيكم رأى رؤيا فليحدث بها فلم يحدث أحد بشىء فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنى رأيت رؤيا فاستمعوا منى بينا أنا نائم إذ جاءنى رجل فقال: قم فقمت، قال امضه، فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين رجل قائم والآخر نائم، والقائم يجمع الحجارة ويضرب بها رأس النائم فيشدخه، فإلى أن يجىء بحجر آخر عاد رأسه كما كان، فقلت: سبحان الله ما هذا فقال امض أمامكم، فمضيت ساعة فإذا برجلين رجل جالس وآخر قائم وفى يده حديدة فيضعها فى شدقه فيمده حتى يبلغ حاجته ثم ينزعه وهذا يمد الجانب الآخر فإذا مد هذا عاد هذا كما كان، فقلت: سبحان الله ما هذا قال: امض، أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم وفيه رجل يسبح وعلى شاطئ النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها قد تركها مثل الجمرة كلما دنا منه ألقمه حجرا للذى فى الدم فيرجع، فقلت: سبحان الله ما هذا قال:

vol. 35, p. 145امض أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت أطفالا ووسطهم رجل يكاد يرى رأسه طولا فى السماء، قلت: سبحان الله ما هذا قال امض أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأظلتهم وتحتها رجلان واحد يجمع حطبا والآخر يوقد، قلت: سبحان الله ما هذا قال: ارقه.فرقيت ساعة فإذا أنا بمدينة مبنية من ذهب وفضة وإذا أهلها شق منهم سود وشق منهم بيض، فقلت: سبحان الله ما هذا قال: امض أمامك، هل تدرى أين مآبك قلت: مآبى عند الله، قال: صدقت، قال: انظر إلى السماء، فإذا أنا برائبة، قال ذلك مآبك، قلت: ألا تخبرنى عما رأيت قال: لا تفارقنى وسلنى عما بدا لك وإذا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه أشد بياضا من اللبن فيه رجال مشمرون يشدون إلى المدينة الأخرى فيضفونهم فى ذلك النهر فيخرجون بيضا نقاء. قلت: أخبرنى عن هذه المدينة الأخرى قال: تلك الدنيا فيها ناس خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، تابوا فتاب الله عليهم، قلت:

vol. 35, p. 146فالرجلان اللذان كانا يوقدان النار تحت الشجرة قال: ذلك ملكا جهنم يحمون جهنم لأعداء الله يوم القيامة، قلت: فالروضة قال: أولئك الأطفال وكل بهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام يربيهم إلى يوم القيامة، قلت: فالذى يسبح فى الدم قال: ذاك صاحب الربا ذاك طعامه فى القبر إلى يوم القيامة، قلت: فالذى يشدخ رأسه قال: ذاك رجل تعلم القرآن ونام عنه حتى نسيه ولا يقرأ منه شيئا، كلما رقد دقوا رأسه فى القبر إلى يوم القيامة، لا يدعونه ينام، وسألته عن الذى يشق شدقه قال: ذاك رجل كذاب (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٩٧٩٤]

أخرجه ابن عساكر (٢٧/٤) .

٣٨٠٠٤- عن أبى رجاء العطاردى عن سمرة: إنى أتانى الليلة آتيان فابتعثانى وقالا لى: انطلق فانطلقت معهما، وإذا نحن أتينا على رجل مضطجع فإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوى بالصخرة لرأسه فيثلغ بها - رأسه فيتدهده الحجر فيذهب ههنا فيتبعه فيأخذه ولا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى، قلت هما: سبحان الله ما هذا قالا لى: انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتى أحد شقى وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ذلك، فما يفرغ منه حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود إليه فيفعل به كما فعل فى المرة الأولى: قلت لهما: سبحان الله ما هذا قالا لى: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على بناء مثل التنور فسمعنا فيه لغطا وأصواتا فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هو يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك

vol. 35, p. 148اللب ضوضؤا، قلت لهما: سبحان الله ما هذا قالا لى: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على نهر أحمر مثل الدم فإذا فى النهر رجل يسبح وإذا على شاطىء النهر رجل قد جمع عنده حجارة وإذا ذاك السابح يسبح ثم يأتى ذلك الذى قد جمع عنده حجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا حجرا فيذهب فيسبح ما يسبح ثم يرجع إليه كلما رجع فغر له فاه فالقمه حجرا. قلت لهما: ما هذا قالا: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء رجلا مرآة وإذا عنده نار يحشها ويسعى حولها، قلت لهما: ما هذا قالا لى: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا روضة معشبة فيها من كل نور الربيع وإذا بين ظهرانى الروضة رجل قائم طويل لا أكاد أرى رأسه طولا فى السماء فإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه. قلت لهما: سبحان الله ما هذا قالا لى: انطلق انطلق، فانطلقنا فانتهينا إلى دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ولا أحسن، قالا لى: ارق فيها، فارتقينا

vol. 35, p. 149فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة، فأتينا باب المدينة فاستفتحناها، ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء رجلا، فقالا لهم: اذهبوا: فقعوا فى ذلك النهر وإذا نهر معترض يجرى كأن ماءه المحض فى البياض، فذهبوا فوقعوا فيه، ثم رجعوا إلينا وقد ذهب عنهم السوء وصاروا فى أحسن صورة. قالا لى: هذه جنة عدن وها هو ذاك منزلك، فقلت لهما: بارك الله فيكما ذرانى أدخله، قالا: أما الآن فلا وأنت داخله، قلت لهما: إنى قد رأيت هذه الليلة عجبا فما هذا الذى رأيت قالا لى: أما إنا سنخبرك، أما الرجل الأول الذى أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه رجل يأخذ بالقرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة وأما الرجل الذى أتيت عليه يشرشر شدقه وعينه ومنخره إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق وأما الرجال والنساء العراة الذين فى مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزوانى،

vol. 35, p. 150وأما الرجل الذى يسبح فى النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا، وأما الرجل الذى عنده النار الكريه المرآة فإنه مالك خازن جهنم، وأما الرجل الذى فى الروضة فإنه إبراهيم، وأما الولدان الذين حوله فكل مولود على الفطرة قالوا: يا رسول الله وأولاد المشركين قال: وأولاد المشركين، وأما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسنا وشطرا منهم سيئا فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتجاوز الله عنهم (أحمد، والطبرانى) [كنز العمال ٣٩٧٩٥]

أخرجه أحمد (٥/٨) ، والطبرانى (٧/٢٣٧، رقم ٦٩٨٤) .

٣٨٠٠٥- احلبها ولا تجهد ودع داعى اللبن (الطبرانى عن ضرار بن الأزور الأسدى) [كنز العمال ٤٢٠٤٤]

أخرجه الطبرانى (٨/٢٩٥، رقم ٨١٢٩) .

٣٨٠٠٦- رأيت الليلة رجلين أتيانى فأخذا بيدى فأخرجانى إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد فيدخله فى شدقه فيشقه حتى يبلغ قفاه ثم يخرجه فيدخله فى شدقه الآخر ويلتئم هذا الشدق فهو يفعل ذلك به قلت: ما هذا قالا: انطلق، فانطلقت معهما فإذا رجل مستلق على قفاه ورجل قائم بيده فهر أو صخرة فيشدخ بها رأسه فيتدهده الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع مثل ذلك، فقلت: ما هذا قالا: انطلق، فانطلقت معهما فإذا بيت مبنى على بناء التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع توقد تحته نار فيه رجال ونساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها، فقلت: ما هذا قالا لى: انطلق، فانطلقت فإذا نهر من دم فيه رجل وعلى شاطئ النهر رجل بين يديه حجارة فيقبل الرجل الذى فى النهر فإذا دنا ليخرج رمى فى فيه حجرا فرجع إلى مكانه فهو يفعل به ذلك، فقلت: ما هذا قالا لى: انطلق، فانطلقت معهما فإذا

vol. 35, p. 152روضة خضراء وإذا فيها شجرة عظيمة وإذا شيخ فى أصلها حوله صبيان وإذا رجل قريب منه وبين يديه نار فهو يحشها ويوقدها فصعدا بى فى شجرة فأدخلانى دارا لم أر دارا قط أحسن منها فإذا فيها رجال شيوخ وشباب وفيها نساء وصبيانظن فأخرجانى منها فصعدا بى فى الشجرة فأدخلانى دارا هى أحسن وأفضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما: إنكما قد طوفتمانى فأخبرانى عما رأيت قالا: نعم، أما الرجل الأول الذى رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه فى الآفاق فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة ثم يصنع الله به ما شاء، وأما الرجل الذى رأيت مستلقيا فرجل آتاه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة وأما الذى رأيت فى التنور فهم الزناة، وأما الذى رأيت فى النهر فذلك آكل الربا، وأما الشيخ الذى رأيت فى أصل الشجرة فذلك إبراهيم عليه السلام، وأما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس، وأما الرجل الذى رأيت يوقد

vol. 35, p. 153النار فذلك مالك خازن النار وتلك النار وأما الدار التى دخلت أولا فدار عامة المؤمنين، وأما الدار الأخرى فدار الشهداء، وأنا جبريل وهذا ميكائيل. ثم قالا لى: ارفع رأسك فرفعت فإذا كهيئة السحاب فقالا لى: وتلك دارك، فقلت لهما: دعانى أدخل دارى فقالا: قد بقى لك عمر لم تستكمله، فلو استكملته دخلت دارك (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى عن سمرة) [كنز العمال ٣٩٧٩٣]

أخرجه أحمد (٥/١٤) ، والبخارى (١/٤٦٥، رقم ١٣٢٠) ، ومسلم (٤/١٧٨١، رقم ٢٢٧٥) ، وابن خزيمة (٢/٦٩، رقم ٩٤٢) ، وابن حبان (٢/٤٢٧، رقم ٦٥٥) ، والطبرانى (٧/٢٤٢، رقم ٦٩٩٠) .

٣٨٠٠٧- عن الحسن عن سمرة بن جندب قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ليلة أضحيان وعليه حبر، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو فى عينى أزين من القمر (ابن عساكر وقال المحفوظ عن جابر بن سمرة) [كنز العمال ١٨٥٤٠]

أخرجه ابن عساكر (٣/٢٩٨) ، وقال: وهو وهم وإنما المحفوظ حديث ابن سمرة.

٣٨٠٠٨- كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو اللهم ضع فى أرضنا بركتها وزينتها وسكنها (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٨١٤٥]

أخرجه ابن عساكر (١٥/٣٦٤) .

٣٨٠٠٩- عن سمرة بن جندب قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى جنازة، فقال: أها هنا من بنى فلان أحد ثلاثا، فقام رجل فقال له: ما منعك فى المرتين الأوليين أن تكون أجبتنى أما إنى لم أنوه بك إلا خيرا إن فلانا لرجل منهم مات مأسور بدينه فلو أتيت أهله ومن يتحزن به فلقد رأيته قضوا عنه حتى ما أحد يطلبه بشىء (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٥٥٣٤]

أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٩١، رقم ١٥٢٦٣) .

٣٨٠١٠- عن بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال: نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نسب، وقال: إذا كان أحدكم سابا صاحبه لا محالة، فلا يفتر عليه، ولا يسب والده ولا يسب قومه، ولكن إذا كان يعلم فليقل: إنك بخيل إنك جبان، وقال: من كتم على غال فهو مثله وقال: لا يعترض أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله (ابن عدى، وابن عساكر وقالا وبهذا الإسناد غير ما ذكرنا أحاديث مع ما ذكرنا كلها غير محفوظة وقال ابن أبى حاتم سألت أبى عن إسحاق بن ثعلبة فقال شيخ مجهول) [كنز العمال ٨٩١٤]

أخرجه ابن عدى (١/٣٣٦، ترجمة رقم ١٦٢) ، وابن عساكر (٨/١٩٥) .

٣٨٠١١- نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة (أبو يعلى) [كنز العمال ٩٦٠٣، ١٠٠١٨]

أخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٢) ، والدارمى (٢/٣٣١، رقم ٢٥٦٤) ، وأبو داود (٣/٢٥٠، رقم ٣٣٥٦) .