مسند أبى عياش الزرقى

٤٢٠٠٠- عن الثورى عن هشام مثل هذا عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: إلا أنه قال نكص الصف المقدم القهقرى حين يرفعون رؤسهم من السجود ويتقدم الصف المؤخر فيسجدون فى مصاف الأولين [كنز العمال ٢٣٤٩٢]

٤٢٠٠١- عن الثورى عن أبى الزبير عن جابر: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم مثل هذه الصلاة غير أنه لم يذكر نزول جبريل (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٣٤٩١]

أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٠٥، رقم ٤٢٣٨) .

٤٢٠٠٢- عن سعد بن أبى الغادية يسار عن أبيه قال: فقد النبى - صلى الله عليه وسلم - أبا الغادية فى الصلاة فإذا به قد أقبل فقال ما خلفك عن الصلاة يا أبا الغادية فقال ولد لى مولود يا رسول الله فقال هل سميته قال لا قال فجىء به فجاء به فمسح على رأسه بيده وسماه سعدا (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٥٧٩]

أخرجه ابن عساكر (٢٠/٤٠٥) .

٤٢٠٠٣- عن سعد بن أبى الغادية عن أبيه قال: كان النبى - صلى الله عليه وسلم - فى جماعة من أصحابه جالسا إذ مرت به جنازة فقال ممن الجنازة فقالوا من مزينة فما جلس مليا حتى مرت به الثانية فقال ممن الثانية فقالوا من مزينة فما جلس مليا حتى مرت به الثالثة فقال ممن الجنازة فقالوا من مزينة فقال سترى مزينة ما هاجرت فتيان قط كرموا على الله إلا كان أسرعهم فناء سترى مزينة لا يدرك الدجال منها أحدا (ابن عساكر وقال غريب جداً لم أكتبه إلا من هذا الوجه) [كنز العمال ٣٨٠٢٢]

أخرجه ابن عساكر (٢٣ ٢١٦) .

٤٢٠٠٤- كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلى النبى - صلى الله عليه وسلم - الظهر فقالوا قد كانوا على حال لو أصبنا غرتهم فقالوا يأتى عليهم الآن صلاة هى أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم فنزل جبريل بهذه الآيات بين الظهر والعصر وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فحضرت الصلاة فأمرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذوا السلاح فصففنا خلفه صفين ثم ركع فركعنا جميعا ثم سجد النبى - صلى الله عليه وسلم - بالصف الذى يليه والآخرون قيام يحرسونهم فلما جلسوا وقاموا جلس الآخرون فسجدوا ثم سلم عليهم ثم انصرفوا فصلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرتين بعسفان ومرة فى أرض بنى سليم (عبد الرازق، والضياء، وأحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والنسائى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والدارقطى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ٢٣٤٩٠]

أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٠٥، رقم ٤٢٣٧) ، وأحمد (٤/٥٩، رقم ١٦٦٣٠) ، والدارقطنى (٢/٥٩) ، والطبرانى (٥/٢١٣، رقم ٥١٣٢) ، والبيهقى (٣/٢٥٤، رقم ٥٨١٣) .