مسند أم هانئ

٤٣٦٦٧- عن أم هانئ قالت: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يقضى بين الناس فلم يزل يقضى بينهم حتى ارتفع النهار ثم قام فصلى الضحى أربع ركعات (النقاش)

٤٣٦٦٨- أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يقضى بين الناس فلم يفرغ حتى تعالى النهار فسبح ثمانى ركعات (أبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة) [كنز العمال ٢٣٤٥٠]

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/١٢٧، رقم ٢٠٠) .

٤٣٦٦٩- أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوضع له ماء فاغتسل ثم التحف وخالف بين طرفيه على عاتقيه ثم صلى الضحى ثمانى ركعات (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٣٤٤٩]

أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٧٦، رقم ٣١٧٦) .

٤٣٦٧٠- عن عبد الله بن الحارث بن نوفل: أن ابن عباس كان لا يصلى الضحى فأدخلته على أم هانئ فقلت أخبرى هذا ما أخبرتينى فقالت دخل على النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح فى بيتى فأمر بماء فصب فى قصعة ثم أمر بثوب فأخذ بينى وبينه فاغتسل ورش ناحية البيت فصلى ثمانى ركعات وذلك من الضحى قيامهن وركوعهن وسجودهن وجلوسهن سواء قريب بعضهن من بعض فخرج ابن عباس وهو يقول لقد قرأت ما بين اللوحين فما عرفت صلاة الضحى إلا الآن يسبحن بالعشى

vol. 40, p. 291والإشراق وكنت أقول أين الإشراق ثم قال بعدهن صلاة الإشراق (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٥٦]

أخرجه ابن جرير (٢٣/١٣٧) .

٤٣٦٧١- عن أم هانئ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بعدما ارتفع النهار يوم الفتح فأمر بثوب يستر عليه فاغتسل ثم قام فركع ثمانى ركعات لا أدرى أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجوده كل ذلك منه متقارب (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٥٥]

أخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٤٢، رقم ٢٦٩٤٤) .

٤٣٦٧٢- عن أم هانئ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل على فاطمة وهى عندى فعمد إلى قربة من ماء فصبه فى جفنة ثم قام وراء الستر فاغتسل ثم صلى ثمانى ركعات يوم فتح مكة فلم أره صلاها قبلها ولا بعدها (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٥٤]

٤٣٦٧٣- عن أم هانئ: أنها رأت النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى ثمانى ركعات غداة يوم فتح مكة فى ثوب واحد قد خالف بين طرفيه (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٥٧]

أخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٤٨، رقم ٤٦٨٣) .

٤٣٦٧٤- عن أم هانئ قالت: دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة وقد وضع له ماء فى جفنة فيها أثر العجين فاستتر بثوب فاغتسل ثم صلى الضحى فلا أدرى كم صلى ركعتين أم أربعا ثم لم يعد لها بعد (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٥٩]

٤٣٦٧٥- عن يزيد بن أبى زياد قال: سألت عبد الرحمن بن الحارث عن صلاة الضحى فقال أدركت أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متوافرون فما حدثنى أحد منهم أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - يصلى الضحى غير أم هانئ فإنها قالت دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح يوم الجمعة فاغتسل ثم صلى ثمانى ركعات (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٥٢]

٤٣٦٧٦- عن عبد الله بن الحارث قال: سألت فى إمارة عثمان عن صلاة الضحى وأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - متوافرون فلم أجد أحدا يحدثنى فيها عن النبى - صلى الله عليه وسلم - شيئا إلا حديث أم هانئ أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لفاطمة يوم فتح مكة ضعى لى غسلا فسكبت له فى قصعة أو جفنة كأنى أرى فيها أثر العجين فاغتسل ثم صلى ثمانيا ما رأيته صلاها قبلها ولا بعدها فى الضحى (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٥٣]

٤٣٦٧٧- كنت أسمع قراءة النبى - صلى الله عليه وسلم - وأنا على عريشى (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٢١٧٣]

أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٢١، رقم ٣٦٧٢) .

٤٣٦٧٨- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لما أسرى به إنى أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم فكذبوه وصدقه أبو بكر فسمى يومئذ الصديق (أبو نعيم فى المعرفة وفيه عبد الأعلى بن أبى المساور متروك) [كنز العمال ٣٥٦٦٥]

أخرجه أيضًا: الطبرانى (١/٥٥، رقم ١٥) . قال الهيثمى (٩/٤٢) : فيه عبد الأعلى بن أبى المساور وهو متروك. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٨٣، رقم ٣٩) .

٤٣٦٧٩- عن أم هانئ ابنة أبى طالب قالت: لما فتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة فر إلى رجلان من أحمائى فأجرتهما أو كلمة تشبهها فدخل على أخى على بن أبى طالب فقال لأقتلنهما قالت فأغلقت الباب عليهما ثم جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأعلى مكة فقال مرحبا وأهلا بأم هانئ ما جاء بك قالت قلت يا نبى الله فر إلى رجلان من أحمائى فدخل على أخى على بن أبى طالب فزعم أنه قاتلهما فقال لا قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ وأَمَّنَّا من أَمَّنْتِ (ابن أبى شيبة، وابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٥١]

أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥٠٩، رقم ٣٣٣٩٠) .

٤٣٦٨٠- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: ما أخبرنى أحد أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - يصلى الضحى إلا أم هانئ فإنها حدثت أن النبى - صلى الله عليه وسلم - دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فصلى ثمانى ركعات ما رأيته صلى صلاة أخف منها غير أنه كان يتم الركوع والسجود (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٥٨]

أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٢٥، رقم ١٦٢٠) ، وأحمد (٦/٣٤٢، رقم ٢٦٩٤٥) .