الهمزة مع الطاء

Page 3 of 5

1. حديث جابر: أخرجه الخرائطى فى اعتلال القلوب (١/١٦٧، رقم ٣٦٣) ، وتمام (٢/١٨٧، رقم ١٤٨٨) .

   vol. 4, p. 495

2. حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٢٩، رقم ٣٧٨٧) قال الهيثمى (٨/١٩٥) : فيه طلحة بن

   عمرو، وهو متروك.

3. حديث عائشة: أخرجه الخرائطى فى اعتلال القلوب (١/١٦٦، رقم ٣٤٢) . والحديث موضوع كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٣٧٦، رقم ٢٨٥٥) .

4. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٨١، رقم ١١١١٠) . قال الهيثمى: (٨/١٩٥) : فيه عبد الله بن خراش بن حوشب، وثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ، وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.

5. ٣٦١٨ - اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله أن يستر عوراتكم وأن يُؤَمَّن روعاتكم (الحكيم، وابن أبى الدنيا فى الفرج، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أنس. البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة)

6. حديث أنس: أخرجه الحكيم (٢/٢٩٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٢، رقم ١١٢١) ، وأبو نعيم (٣/١٦٢) ، وابن عساكر (٢٤/١٢٣) ولم نقف عليه عند ابن أبى الدنيا فى الفرج عن أنس والذى عنده عن أبى هريرة، وقد أشار الغمارى فى المداوى (١/٦٠٢) إلى أنه قد حدث سبق قلم من الإمام السيوطى فعزا الحديث لأنس بدل من أن يعزوه لأبى هريرة. وأخرجه أيضاً: القضاعى (١/٤٠٧، رقم ٧٠١) ، والديلمى (١/٧٩، رقم ٢٤١) . قال المناوى (١/٥٤١) : فيه حرملة بن يحيى التجيبى، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وأورده الذهبى فى الضعفاء والمتروكين.

   vol. 4, p. 496

7. حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٣، رقم ١١٢٣) ، وابن عساكر (٢٤/١٢٣) .

8. ومن غريب الحديث: "دهركم" : مدة حياتكم. "تعرضوا" : المراد: اقصدوا. "يستر عوراتكم" : المراد: يخفى عوراتكم عن خلقه. "روعاتكم" : فزعاتكم.

9. ٣٦١٩ - اطلبوا الخير دهركم واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها وإن النار لا ينام هاربها وإن الآخرة محففة بالمكاره وإن الدنيا محففة باللذات والشهوات فلا تلهينكم شهوات الدنيا ولذاتها عن الآخرة إنه لا دنيا لمن لا آخرة له ولا آخرة لمن لا دنيا له إن الله قد أبلغ فى المعذرة وبلغ الموعظة إن الله قد أحل كثيراً طيباً فيه سعة وحرم خبيثاً فاجتنبوا ما حرم الله عليكم وأطيعوا الله فإنه لن يحل الله شيئا حرمه ولن يحرم شيئا أحله وإنه من ترك الحرام وأحل الحلال أطاع الرحمن واستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واجتمعت له الدنيا والآخرة هذا لمن أطاع الله عز وجل (ابن صصرى فى أماليه عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد)

   vol. 4, p. 497

10. أخرجه أيضاً: البيهقى فى الزهد (٢/٢٨٥، رقم ٧٤٠) .

11. ٣٦٢٠ - اطلبوا الخير عند حسان الوجوه (البخارى فى التاريخ، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وأبو يعلى،

    vol. 4, p. 498والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة. الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن ابن عباس. ابن عدى عن ابن عمر. ابن عساكر عن أنس. الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن جابر. تمام، والخطيب فى رواة مالك عن أبى هريرة. تمام عن أبى بكرة)

12. حديث عائشة: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (١/٥١، رقم ١٠٦) ، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٥٧،

    رقم ٥١) ، وأبو يعلى (٨/١٩٩، رقم ٤٧٥٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٨، رقم ٣٥٤١) . وأخرجه أيضاً: ابن عساكر (٥١/١٥٧) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٢/٤٩٩، رقم ١٠٦٦) وقال: لا يصح.

13. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٨١، رقم ١١١١٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٨، رقم ٣٥٤٣) ، وقال: فى هذا الإسناد ضعف. والخطيب (٧/١١) . وأخرجه أيضاً: ابن عساكر (٣٦/٢٢٥) .

14. حديث ابن عمر: أخرجه ابن عدى (٦/١٨٩) . وأخرجه أيضاً: عبد بن حميد (ص ٢٤٣، رقم ٧٥١) ، والقضاعى

    (١/٣٨٤، رقم ٦٦١) .

    vol. 4, p. 499

15. حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٥٧/٨) وقال: غريب وإسناد عجيب.

16. حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٧٦، رقم ٦١١٧) ، وأبو نعيم (٣/١٥٦) وقال: غريب. وابن عساكر (٥٧/٨) . وأخرجه أيضاً: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٣٩٨، رقم ١٩٤٨) . قال الهيثمى (٨/١٩٤) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وفيه عمر بن صهبان، وهو متروك.

17. حديث أبى هريرة: أخرجه تمام (٢/٢٩٨، رقم ١٧٩٨) . وأخرجه أيضاً: الديلمى (١/٧٩، رقم ٢٤٠) .

18. حديث أبى بكرة: أخرجه تمام (١/٣٤٠، رقم ٨٦٤) . قال المناوى (١/٥٤٠) : قال الحافظ العراقى: طرقه كلها ضعيفة.

19. وللحديث أطراف أخرى منها: "من آتاه الله وجها حسنا" .

20. ٣٦٢١ - اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وتسموا بخياركم وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه (ابن عساكر عن عائشة وضعفوه)

21. أخرجه ابن عساكر (٢٢/١٨٤) . وأخرجه أيضاً: العقيلى (٢/١٢١، ترجمة ٥٩٩ سليمان بن أرقم أبو معاذ) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٢/٤٩٩، رقم ١٠٦٧) والحديث ضعيف جدًّا كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٣١٢، رقم ٢٧٩٧) .

    vol. 4, p. 500

22. ٣٦٢٢ - اطلبوا الرزق فى خبايا الأرض (أبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

23. أخرجه أبو يعلى (٧/٣٤٧، رقم ٤٣٨٤) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٤، رقم ٨٩٥) . قال الهيثمى (٤/٦٣) : فيه هشام بن عبد الله بن عكرمة ضعفه ابن حبان، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٧، رقم ١٢٣٣) ، وقال: إن صح فإنما أراد به الحرث وإثارة الأرض للزرع. وقال ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٠٣) : قال ابن طاهر المقدسى: هذا الحديث لا أصل له من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال أبو عبد الرحمن النسائى: وهو حديث منكر وقد روى من قول عروة.

24. ومن غريب الحديث: "خبايا" : مفردها خبيئة، والمراد التمسوا الرزق فى الحرث والزرع والغرس.

    vol. 5, p. 1

25. ٣٦٢٣ - اطلبوا العلم فى يوم الاثنين فإنه ميسر لطالبه (أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى، وابن عساكر عن أنس)

26. أخرجه أبو الشيخ كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٥/٥١١، رقم ٢٤٩٠) ، والديلمى (١/٧٨، رقم ٢٣٧) ، وابن عساكر (٤٨/٣١٧) . وأورده: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٢٤) وقال: لا يثبت. قال العجلونى (١/١٥٤) : رواه الديلمى وابن عساكر وأبو الشيخ بسند فيه ضعف عن أنس.

27. ٣٦٢٤ - اطلبوا العلم كل اثنين وخميس فإنه ميسر لمن طلب فإذا أراد أحدكم حاجة فليبكر إليها فإنى سألت ربى أن يبارك لأمتى فى بكورها (ابن عدى عن جابر)

28. أخرجه ابن عدى (١/٣٦٤، ترجمة ١٩٣ أيوب بن سويد أبو مسعود الرملى) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية

    (١/٣١٣، رقم ٥٠٢) وقال: لا يصح.

29. ٣٦٢٥ - اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم ولينوا لمن تعلمونه ولمن تعلمتم منه ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم (الديلمى عن أبى هريرة)

    vol. 5, p. 2

30. أخرجه الديلمى (١/٧٩، رقم ٢٣٨) . وأخرجه أيضاً: ابن عدى (٤/٣٣٥ ترجمة ١١٦٥ عباد بن كثير الثقفى)

31. ٣٦٢٦ - اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم (العقيلى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عبد البر عن أنس)

32. أخرجه العقيلى (٢/٢٣٠، ترجمة ٧٧٧) ، وابن عدى (٤/١١٨، ترجمة ٩٦٣) كلاهما فى ترجمة طريف بن سلمان

    vol. 5, p. 3أبو عاتكة. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٥٣، رقم ١٦٦٣) ، وقال: هذا الحديث شبه مشهور، وإسناده ضعيف، وقد روى من أوجه كلها ضعيفة. وأخرجه ابن عبد البر فى العلم (١/٩) . وأخرجه أيضاً: الخطيب (٩/٣٦٣) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (١/٣٤٧، رقم ٤٢٨) . قال العجلونى (١/١٥٤) : ضعيف بل قال ابن حبان: باطل. وذكره ابن الجوزى فى الموضوعات، ونوزع بقول الحافظ المزى: له طرق ربما يصل بمجموعها إلى الحسن، وبقول الذهبى فى تلخيص الواهيات: روى من عدة طرق واهية وبعضها صالح، ورواه أبو يعلى عن أنس بلفظ: اطلبوا العلم ولو بالصين فقط، ورواه ابن عبد البر أيضاً عن أنس بسند فيه كذاب.

33. ٣٦٢٧ - اطلبوا الفضل عند الرحماء من أمتى تعيشوا فى أكنافهم فإن فيهم رحمتى ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فإنهم ينتظرون سخطى (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى سعيد)

34. أخرجه الخرائطى فى المكارم (ص ١٨٩، رقم ٥٦٨) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٥/٧٦، رقم ٤٧١٧) ، والقضاعى (١/٤٠٦، رقم ٧٠٠) ، وابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٨٦) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٢/٤٩١، رقم ١٠٥١) .

    vol. 5, p. 4

35. ومن غريب الحديث: "الفضل" : الزيادة من الإحسان. "أكنافهم" : مفردها كنف وهو الجانب. "القاسية

    قلوبهم": الفظة الغليظة قلوبهم.

36. ٣٦٢٨ - اطلبوا المعروف من رحماء أمتى تعيشوا فى أكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم يا على إن الله خلق المعروف وخلق له أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء فى الأرض الجدبة لتحيا به ويحيا به أهلها إن أهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة (الحاكم وتعقب عن على)

37. أخرجه الحاكم (٤/٣٥٧، رقم ٧٩٠٨) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص فقال: الأصبغ بن نباتة واه وحبان بن على ضعفوه.

38. ٣٦٢٩ - اطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه فإن قضى حاجتك قضاها بوجه طليق وإن ردك ردك بوجه طليق فرب حسن الوجه دميمه عند طلب الحاجة ورب دميم الوجه حسنه عند طلب الحاجة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن عمرو بن دينار مرسلاً)

    vol. 5, p. 5

39. أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٥٨، رقم ٥٤) .

40. ٣٦٣٠ - اطلبوا ليلة القدر فى العشر الأواخر فإن غلبتم فلا تغلبوا فى السبع البواقى (أحمد عن على)