الهمزة مع الطاء

Page 5 of 5

1. ٣٦٤٤ - أطيب الكسب عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن رافع بن خديج. الحاكم، والبيهقى عن أبى بردة. الطبرانى عن ابن عمر. الحاكم، والبيهقى عن البراء. البيهقى فى شعب الإيمان عن سعيد بن عُمَيْرٍ مرسلا وعنه عن عمه موصولاً)

   vol. 5, p. 13

2. حديث رافع بن خديج: أخرجه أحمد (٤/١٤١، رقم ١٧٣٠٤) ، والطبرانى (٤/٢٧٦، رقم ٤٤١١) ، والحاكم

   (٢/١٣، رقم ٢١٦٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٥، رقم ١٢٢٩) . وأخرجه أيضاً: البزار كما فى كشف الأستار

   vol. 5, p. 14(٢/٨٣، رقم ١٢٥٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٤٧، رقم ٧٩١٨) . قال الهيثمى (٤/٦٠) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه المسعودى وهو ثقة ولكنه اختلط، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.

3. حديث أبى بردة: أخرجه الحاكم (٢/١٢، رقم ٢١٥٨) ، والبيهقى (٥/٢٦٣، رقم ١٠١٧٧) .

4. حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٤/٦١) . وأخرجه أيضاً: فى الأوسط (٢/٣٣٢، رقم ٢١٤٠) . قال الهيثمى (٤/٦١) : رجاله ثقات، ولكن قال ابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٩١) : هذا حديث باطل.

5. حديث البراء: أخرجه الحاكم (٢/١٢، رقم ٢١٥٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٢٦٣، رقم ١٠١٧٨) .

6. حديث سعيد بن عمير المرسل: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٤، رقم ١٢٢٥) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٤/٥٥٤، رقم ٢٣٠٨٣) .

7. حديث سعيد بن عمير عن عمه موصولاً: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٥، رقم ١٢٢٦) وقال: وهو خطأ.

8. ٣٦٤٥ - أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يُطْرُوا وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)

   vol. 5, p. 15

9. أخرجه الحكيم (٢/٨٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢١، رقم ٤٨٥٤) . قال ابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٨٥) : هذا حديث باطل.

10. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أطيب الكسب كسب التجار" .

11. ومن غريب الحديث: "يطروا" : لم يتجاوزوا فى مدحها الحد إلى الكذب. "يمطلوا" : يسوفوا. "يعسروا" :

    يضيقوا أو يشددوا.

12. ٣٦٤٦ - أطيب اللحم لحم الظهر (الطيالسى، وأحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عبد الله بن جعفر)

13. أخرجه الطيالسى (٢/٢٨٦، رقم ١٠٢٨ ط هجر) ، وأحمد (١/٢٠٣، رقم ١٧٤٤) ، وابن ماجه (٢/١٠٩٩،

    vol. 5, p. 16رقم ٣٣٠٨) ، والطبرانى (١٣/٨٧، رقم ٢١٦) ، والحاكم (٤/١٢٤، رقم ٧٠٩٧) وقال: صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٨٩، رقم ٥٨٩١) ، والضياء (٩/١٩٥، رقم ١٧٨) . وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى (٤/١٥٤، رقم ٦٦٥٧) والبزار (٦/٢٢٢، رقم ٢٢٦١) .

14. ٣٦٤٧ - أطيب كسب المسلم سهمه فى سبيل الله (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس) (الديلمى) [كنوز الحقائق]

15. أخرجه أيضاً: سعيد بن منصور فى السنن (٢/٣٦٧، رقم ٢٨٨٦) .

16. ٣٦٤٨ - أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه (ابن أبى شيبة عن عائشة)

17. أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٤، رقم ٣٦٢١٢) . وأخرجه أيضاً: إسحاق بن راهويه (٣/٨٤٨، رقم ١٥٠٨) .

18. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أطيب ما أكلتم" .

19. ٣٦٤٩ - أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن أمروكم بشىء مما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم وإن أمروكم بشىء مما لم آتكم به فإنه عليهم وأنتم منه براء ذلكم بأنكم إذا لقيتم الله قلتم ربنا لا ظلم فيقول لا ظلم فتقولون ربنا أرسلت إلينا رسلاً فأطعناهم بإذنك واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم لك فيقول صدقتم هو عليهم وأنتم منه براء (ابن جرير، والطبرانى، والبيهقى عن المقدام)

    vol. 5, p. 17

20. أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٧٨، رقم ٦٥٨) . قال الهيثمى (٥/٢٢٠) : فيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، وثقه أبو حاتم، وضعفه النسائى، وبقية رجاله ثقات، وأخرجه البيهقى (٨/١٥٨، رقم ١٦٤٠٣) .

21. ٣٦٥٠ - أطيعونى ما دمتُ بين أظهركم فإذا ذهبتُ فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه فإنه سيأتى زمان يسرى على القرآن فى ليلة فينسخ من القلوب والمصاحف (الديلمى عن معاذ)

22. أخرجه الديلمى (١/١/٣٨ مختصرا) كما فى السلسلة الصحيحة للألبانى (٣/٤٥٨، رقم ١٤٧٢) .

    vol. 5, p. 18

23. ٣٦٥١ - أطيعونى ما كنت بين أظهركم وعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه (الطبرانى، وتمام عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار عن المقدام بن معد يكرب عن أبى أيوب الأنصارى عن عوف بن مالك قال خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مرعوب فقال فذكره وفيه أربعة صحابة)

24. أخرجه الطبرانى (١٨/٣٨، رقم ٦٥) ، قال الهيثمى (١/١٧٠) : رجاله موثقون. وتمام (١/٢٩٧، رقم ٧٤٨) . قال ابن أبى حاتم فى العلل (١/٤٧٠) : حديث باطل.

25. ٣٦٥٢ - أطيعى بعلك فإن حق الزوج على الزوجة لو كانت به قرحة فلحستها أو انتثر منخراه صديدًا أو دمًا ثم ابتلعته ما أدت حقه (البزار عن أبى سعيد قال أتى رجل فقال إن ابنتى هذه أبت أن تتزوج فذكره فقالت والذى بعثك بالحق لا أتزوج أبدًا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تنكحوهن إلا بإذنهن) [المناوى]

26. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/١٧٧، رقم ١٤٦٥) . قال الهيثمى (٤/٣٠٧) : رجاله رجال الصحيح خلا نهار العبدى، وهو ثقة.

    vol. 5, p. 19