الفصل الخامس في سياق ما في الكتاب من الألفاظ الغريبة على ترتيب الحروف مشروحا

4,724 paragraphs · vol. 1, p. 73

Page 7 of 119

قوله: (الإنسية) قاله ابن أبي أويس بفتحتين، والمشهور بكسر أوله وسكون ثانيه، والأنس بالفتح التأنس، وجوز أبو موسى ضم أوله، وهو ضد الوحشية.

vol. 1, p. 82
قوله: (آستأنس يا رسول الله) هو بالاستفهام أي أنبسط من الأنس.
قوله: (فحمي أنفا) بفتحات أي حمية وغضبا، ويروى بسكون النون.
قوله: (أنفذه لنا ابن الأصبهاني) يعني بعثه، فكأنه رواه عنه بالمكاتبة، أو المراد أنه مر فيه إلى آخره من النفوذ لا من الإنفاذ.
قوله: (الأنام) أي الخلق.
قوله: (أنين الصبي) أي الصوت الضعيف.
قوله: (أناه) أي وقته، ومنه ألم يأن للرجل، يقال: أنى يأني وآن يئن ونال الكل بمعنى، أي قرب.
قوله: (استأنيت بهم) أي انتظرتهم.
قوله: (واليه أنيب) أي أرجع من الإنابة وهي الرجوع.
قوله: (أنى بأرضك السلام) أي من أين.
قوله: (أنى شئتم) أي كيف شئتم.
قوله: (أنهر الدم) أي أراقه.
قوله: (مئنة من فقهه) أي دليل عليه، كذا لأكثرهم بفتح أوله وكسر الهمزة وتشديد النون، ولابن السكن مائنة بالمد.
[فصل اهـ]
قوله: (أهبة) بحركات جمع إهاب على غير قياس، وفي رواية الأصيلي آهبة بكسر الهاء قبلها مدة، وهو وهم.
قوله: (يتأهبون أهبة عدوهم) أي يستعدون لذلك ما يحتاجون له.
قوله: (أهلك ولا نعلم إلا خير، وقوله ليس بك على أهلك هوان) الأهل يطلق على النفس وعلى الزوج وعلى الأقارب.
قوله: (إهالة سنخة) بكسر الهمزة، الإهالة ما يؤتدم به من الأدهان، والسنخ المتغير الريح.
قوله: (أهوي، وقوله يهوين) يأتي في الهاء.
[فصل او]
قوله: (آب) أي رجع، ومنه: آيبون أي راجعون، والأواب الرجاع، إيابهم أي مرجعهم؛ كله من الأوب، وهو الرجوع، وقوله أَوِّبي أي سبحي.
قوله: (آوانا) كذلك للأكثر من الإيواء، ولابن السكن أروانا من الري والأول أشهر، وقوله آواه الله أشهر ما يقرأ بقصر الألف، ويجوز المد ثلاثيا ورباعيا معدى وغير معدى.
قوله: (الأوليان) واحده أولى، ومنه أولى به أي أحق، وأما قوله أولى له فيقال لمن حاول أمرا بعد أن فاته، والعرب تقولها عند المعتبة.
قوله: (أوه) بتشديد الواو وكسرها أو فتحها بلا مد وهاء ساكنة كلمة يقولها الرجل عند الشكاية والتوجع.
قوله: (الأواه) أي الرحيم بلسان الحبشة كذا حكاه في الأصل، وقيل: هو المتضرع، وقيل: الكثير البكاء أو الدعاء، وقال غيره: الأواه شفقا وفرقا، وقال الشاعر:
تأوه آهة الرجل الحزين
كذا لهم بالمد، وللأصيلي بغير مد وبتشديد الهاء.
قوله: (أوان وجدت) الأوان الزمان والوقت والحين.
قوله: (إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما) هو بسكون الواو على معنى الإضراب، ويجوز أن يكون بمعنى التردد أي لا تقطع بأحدهما، ولا يجوز فتح الواو هنا وكذا قول المرأة أو إنه لرسول الله حقا، وكذا قوله في حديث الحمر التي طبخت أو ذاك.
وأما قوله أو خير هو فهو بفتح الواو وهي ابتدائية قبلها همزة الاستفهام، وكذا قوله أو أملك لك إن نزع الله، وقوله في الأشربة أو مسكر هو.

vol. 1, p. 83
[فصل اي]
قوله: (يوجز الصلاة، وقوله أوجز) من الإيجاز، وهو الإسراع.
قوله: (أوجفتم) من الايجاف، وسيأتي في الواو.
قوله: (ليس البر بالإيضاع) قال البخاري: أوضعوا أسرعوا، وسيأتي في الواو.
قوله: (وأيضا والله) أي تشتد بصيرتكم فيه.
قوله: (الأيكة) قال مجاهد: إظلال العذاب إياهم كذا في الأصل، وقد أشبعت القول فيه في ترجمة شعيب من أحاديث الأنبياء عليهم السلام .
قوله: (إيلياء) بكسر الهمزة واللام بينهما ياء أخيرة ساكنة وقبل الألف مثلها مفتوحة أي بيت المقدس، ووهم من قال إيلة هنا، وأيلة بفتح أوله وسكون الياء أيضا وفتح اللام ساحل القلزم كانت مدينة معروفة، ثم خربت وهي بين مصر والحجاز.
قوله: (أيم الله) بسكون الياء وأولها ألف وصل أو قطع، وفيها لغات، وهي قسم. وقد ذكروا فيها عدة لغات جمعها ابن مالك في بيتين:
همزَ ايمَ وايمنَ فافتحْ واكسِرَ اوْ أم قل … أو قل مَ أو منَّ بالتثليث قد شكلا
وأيمنَ اختم به والله كلا أضف … إليه في قسَم تستوف ما نقلا
وقوله الأيم بتشديد الياء هي التي مات زوجها أو طلقها، وقيل: من لا زوج لها ولو كانت بكرا، ومنه تأيمت حفصة أي مات زوجها. وأما قوله أيم هذا فهو استفهام. قال الحربي: هي أي وما صلة، قال الله تعالى ﴿أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ﴾ وقال ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا﴾ وهو بالتشديد للأصيلي، ولأبي ذر بإسكان الياء. قال الخطابي: هما لغتان.
قوله: ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ أي متى خروجها.
قوله: (إيها يا ابن الخطاب) بكسر الهمزة كلمة تصديق، ومنه قول ابن الزبير: إيها والاله. وأما إيه بالكسر والتنوين فكلمة استزاده.
قوله: (إياي وإياك وإياكم) كلمة تحذير، وقوله يا أيها الذين آمنوا ويا أيها الناس أي بالتشديد اسم مبني على الضم.
قوله: (أي فلان) هو حرف نداء بمعنى يا.